卷一 周文

【鄭伯克段於鄢】（隱公元年《左傳》）

初，鄭武公娶於申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，驚姜氏，故名曰

寤生。遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。

及庄公即位，為之請制。公曰：「制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。」請

京，使居之，謂之京城大叔。

祭仲曰：「都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一，中五之

一，小九之一。今京不度，非制也。君將不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害！」

對曰：「姜氏何厭之有！不如早為之所。無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，

況君之寵弟乎！」公曰：「多行不義必自斃。子姑待之。」

既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰：「國不堪貳，君將若之何？欲與

大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心。」公曰：「無庸，將自及。」

大叔又收貳以為己邑，至於廩延。子封曰：「可矣，厚將得眾。」公曰：「不義

不昵，厚將崩。」

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：「可矣！」

命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入於鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔

出奔共。

書曰：「鄭伯克段於鄢。」段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，

譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也。

遂置姜氏於城潁，而誓之曰：「不及黃泉，無相見也。」既而悔之。潁考叔

為潁谷封人，聞之，有獻於公。公賜之食。食舍肉。公問之。對曰：「小人有母，

皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。」公曰：「爾有母遺，繄我獨無！」

潁考叔曰：「敢問何謂也？」公語之故，且告之悔。對曰：「君何患焉！若闕地

及泉，隧而相見，其誰曰不然？」公從之。公入而賦：「大隧之中，其樂也融融！」

姜出而賦：「大隧之外，其樂也泄泄！」遂為母子如初。

君子曰：「穎考叔，純孝也。愛其母，施及庄公。《詩》曰：『孝子不匱，

永錫爾類。』其是之謂乎！」

【周鄭交質】（隱公三年《左傳》）

鄭武公、庄公為平王卿士。王貳於虢，鄭伯怨王。王曰：「無之。」故周、

鄭交質。王子狐為質於鄭，鄭公子忽為質於周。王崩，周人將畀虢公政。四月，

鄭祭足帥師取溫之麥；秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。

君子曰：「信不由中，質無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間

之？苟有明信，澗、溪、沼、沚之毛，蘋、蘩、薀藻之菜，筐、筥、錡、釜之器，

潢污、行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，

又焉用質？《風》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠

信也。」

【石碏諫寵州吁】（隱公三年《左傳》）

衛庄公娶於齊東宮得臣之妹，曰庄姜。美而無子，衛人所為賦《碩人》也。

又娶於陳，曰厲媯，生孝伯，蚤死。其娣戴媯生桓公，庄姜以為己子。

公子州吁，嬖人之子也。有寵而好兵，公弗禁，庄姜惡之。

石碏諫曰：「臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。驕、奢、淫、佚，所自

邪也；四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。夫寵

而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠

間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂『六逆』也；君義，臣行，父慈，子孝，

兄愛，弟敬，所謂『六順』也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍是務去，

而速之，無乃不可乎？」

弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。

【臧僖伯諫觀魚】（隱公五年《左傳》）

春，公將如棠觀魚者。

臧僖伯諫曰：「凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將

納民於軌物者也。故講事以度軌量，謂之『軌』；取材以章物采，謂之『物』。

不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，皆於

農隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數軍實。昭文章，明貴賤，

辨等列，順少長，習威儀也。鳥獸之肉，不登於俎，皮革齒牙、骨角毛羽，不登

於器，則君不射，古之制也。若夫山林川澤之實，器用之資，皂隸之事，官司之

守，非君所及也。」

公曰：「吾將略地焉。」遂往，陳魚而觀之。

僖伯稱疾不從。

書曰「公矢魚於棠」非禮也，且言遠地也。

【鄭莊公戒飭守臣】（隱公十一年《左傳》）

秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅於許。潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先

登，子都自下射之，顛。瑕叔盈又以「蝥弧」登，周麾而呼曰：「君登矣！」鄭

師畢登。壬午，遂入許。許庄公奔衛。齊侯以許讓公，公曰：「君謂許不共，故

從君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗取與聞。」乃與鄭人。

鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：「天禍許國，鬼神實不逞於許君，

而假手於我寡人。寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？寡人有弟，

不能和協，而使糊其口於四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，

吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒於地，天其也禮，悔禍於許，無寧茲許公復奉其

社稷。唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。無滋他族實逼處此，

以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？寡人之使吾子處

此，不惟許國之為，亦聊以固吾圉也。」乃使公孫獲處許西偏，曰：「凡而器用

財賄，無置於許，我死，乃亟去之。吾先君新邑於此；王室而既卑矣，周之子孫

日失其序。夫許，大岳之胤也。天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？」

君子謂「鄭莊公於是乎有禮。禮，經國家，定社稷，序人民，利後嗣者也。

許無刑而伐之，服而舍之；度德而處之，量力而行之，相時而動，無累後人，可

謂知禮矣。」

【臧哀伯諫納郜鼎】（桓公二年《左傳》）

夏四月，取郜大鼎於宋，納於大廟。非禮也。

臧哀伯諫曰：「君人者，將昭德塞違，以臨照百官；猶懼或失之，故昭令德

以示子孫。是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也。袞、冕、

黻、珽，帶、裳、幅、舄，衡、紞、紘、綖，昭其度也。藻、率、鞞、鞛，

鞶、厲、游、纓，昭其數也。火、龍、黼、黻，昭其文也。五色比象，昭其物也。

鍚、鸞、和鈴，昭其聲也。三辰旂旗，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數。

文、物以紀之，聲、明以發之，以臨照百官。百官於是乎戒俱而不敢易紀律。今

滅德立違，而置其賂器於大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國家之敗，

由官邪也；官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎於洛

邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器於大廟，其若之何？」公不聽。

周內史聞之，曰：「臧孫達其有後於魯乎，君違，不忘諫之以德。」

【季梁諫追楚師】（桓公六年《左傳》）

楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍於瑕以待之。隨人使少師董成。斗伯比言於

楚子曰：「吾不得志於漢東也，我則使然。我張吾三軍，而被吾甲兵，以武臨之，

彼則懼而協以謀我，故難間也。漢東之國，隨為大。隨張，必棄小國。小國離，

楚之利也。少師侈，請羸師以張之。」熊率且比曰：「季梁在，何益？」斗伯比

曰：「以為後圖，少師得其君。」王毀軍而納少師。

少師歸，請追楚師。隨侯將許之，季梁止之曰：「天方授楚，楚之羸，其誘

我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠於民而信於神也。

上思利民，忠也。祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其

可也。」公曰：「吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？」對曰：「夫民，神之

主也。是以聖王先成民而後致力於神。故奉牲以告曰：『博碩肥腯。』謂民力

之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。奉

盛以告曰『潔粢豐盛。』謂其三時不害，而民和年豐也。奉酒醴以告曰：『嘉栗

旨酒』。謂其上下皆有嘉德，而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務其三時，

修其五教，親其九族，以致其禋祀。於是乎民和而神降之福，故動則有成。今民

各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國，庶免於

難。」隨侯懼而修政，楚不敢伐。

【曹劌論戰】（庄公十年《左傳》）

齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌

曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」遂入見。

問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小

惠未遍，民弗從也。」公曰：「犠牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信

未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬

也，可以一戰。戰則請從。」

公與之乘，戰於長勺。公將鼓之，劌曰：「未可。」齊人三鼓，劌曰：「可

矣。」齊師敗績。公將馳之，劌曰：「未可。」下，視其轍，登軾而望之，劌曰：

「可矣。」遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣；再而衰；三而竭。彼

竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」

【齊桓公伐楚盟屈完】（僖公四年《左傳》）

春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：「君處北海，

寡人處南海，唯是風馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？」管仲對曰：

「昔召康公命我先君太公曰：五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。賜我先君履東

至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以

縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪

也，敢不共給。昭王之不復，君其問諸水濱！」師進，次於陘。

夏，楚子使屈完如師。師退，次於召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。

齊侯曰：「豈不穀是為？先君之好是繼。與不穀同好，何如？」對曰：「君惠徼

福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也。」齊侯曰：「以此眾戰，誰能御之？

以此攻城，何城不克？」對曰：「君若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國

方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之。」

屈完及諸侯盟。

【宮之奇諫假道】（僖公五年《左傳》）

晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：「虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。

晉不可啟，寇不可玩，一之為甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』者，

其虞、虢之謂也。」

公曰：「晉，吾宗也。豈害我哉？」對曰：「大伯、虞仲，大王之昭也。大

伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也。為文王卿士，勛在王室，藏於盟

府。將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓、庄乎，其愛之也？桓、庄之族何罪，

而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？」

公曰：「吾享祀豐潔，神必據我。」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德

是依。故《周書》曰：『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』

又曰：『民不易物，惟德繄物。』如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，

將在德矣。若晉取虞而明德以薦馨香，神其吐之乎？」

弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。」

冬晉滅虢。師還，館於虞，遂襲虞，滅之，執虞公。

【齊桓下拜受胙】（僖公九年《左傳》）

會於葵丘，尋盟，且修好，禮也。王使宰孔賜齊侯胙，曰：「天子有事於文

武，使孔賜伯舅胙。」齊侯將下拜。孔曰：「且有后命。天子使孔曰：『以伯舅

耋老，加勞，賜一級，無下拜。』」對曰：「天威不違顏咫尺，小白余敢貪天子

之命『無下拜！』？恐隕越於下，以遺天子羞。敢不下拜！」下，拜，登，受。

【陰飴甥對秦伯】（僖公十五年《左傳》）

十月，晉陰飴甥會秦伯，盟於王城。秦伯曰：「晉國和乎？」對曰：「不和。

小人恥失其君而悼喪其親，不憚征糹善以立圉也。曰：『必報仇，寧事戎狄。』

君子愛其君而知其罪，不憚征糹善以待秦命。曰：『必報德，有死無二。』以此

不和。」秦伯曰：「國謂君何？」對曰：「小人戚，謂之不免；君子恕，以為必

歸。小人曰：『我毒秦，秦豈歸君？』君子曰：『我知罪矣，秦必歸君。貳而執

之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者懷德，貳者畏刑，此一役也，秦可以

霸。納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然。』」秦伯曰：「是吾心也。」

改館晉侯，饋七牢焉。

【子魚論戰】（僖公二十二年《左傳》）

楚人伐宋以救鄭。宋公將戰。大司馬固諫曰：「天之棄商久矣，君將興之，

弗可赦也已。」弗聽。

及楚人戰於泓。宋人既成列，楚人未既濟，司馬曰：「彼眾我寡，及其未既

濟也，請擊之。」公曰：「不可。」既濟而未成列，又以告。公曰：「未可。」

既陳而後擊之，宋師敗績，公傷股，門官殲焉。

國人皆咎公。公曰：「君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。

寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。」子魚曰：「君未知戰。勍敵之人，隘而不列，

天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勍者，皆吾敵也。雖及胡耇，

獲則取之，何有於二毛？明恥教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，

則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻

隘可也。聲盛致志，鼓儳可也。」

【寺人披見文公】（僖公二十四年《左傳》）

呂、郤畏逼，將焚公宮而弒晉侯。寺人披請見。公使讓之，且辭焉。曰：

「蒲城之役，君命一宿，女即至。其後，余從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺余，

命女三宿，女中宿至。雖有君命，何其速也？夫袪猶在，女其行乎！」對曰：

「臣謂君之入也，其知之矣；若猶未也，又將及難。君命無二，古之制也。除君

之惡，唯力是視。蒲人、狄人余何有焉？今君即位，其無蒲、狄乎？齊桓公置射

鈎而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣？」

公見之，以難告。

晉侯潛會秦伯於王城。己丑晦，公宮火。瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦

伯誘而殺之。

【介之推不言祿】（僖公二十四年《左傳》）

晉侯賞從亡者，介之推不言祿；祿亦弗及。

推曰：「獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必

將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人

之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難

與處矣。」

其母曰：「盍亦求之？以死誰懟？」對曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨

言，不食其食。」其母曰：「亦使知之，若何？」對曰：「言，身之文也；身將

隱，焉用文之？是求顯也。」其母曰：「能如是乎？與汝偕隱。」遂隱而死。

晉侯求之不獲，以綿上為之田。曰：「以志吾過，且旌善人。」

【展喜犒師】（僖公二十六年《左傳》）

齊孝公伐我北鄙。公使展喜犒師，使受命於展禽。齊侯未入竟，展喜從之，

曰：「寡君聞君親舉玉趾，將辱於敝邑，使下臣犒執事。」齊侯曰：「魯人恐乎？」

對曰：「小人恐矣，君子則否。」齊侯曰：「室如縣罄，野無青草，何恃而不恐？」

對曰：「恃先王之命。昔周公、大公，股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之

盟。曰：『世世子孫，無相害也。』載在盟府，太師職之。桓公是以糾合諸侯，

而謀其不協，彌縫其闕，而匡救其災，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：『其

率桓之功。』我敝邑用不敢保聚，曰：『豈其嗣世九年，而棄命廢職，其若先君

何？』君必不然。恃此以不恐。」

齊侯乃還。

【燭之武退秦師】（僖公三十年《左傳》）

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之

狐言於鄭伯曰：「國危矣！若使燭之武見秦君，師必退。」公從之。辭曰：「臣

之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」公曰：「吾不能早用子，今急而求

子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！」許之。

夜縋而出。見秦伯曰：「秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢

以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若

舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許

君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其

西封。若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。」

秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：

「不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易

整，不武。吾其還也。」亦去之。

【蹇叔哭師】（僖公三十二年《左傳》）

杞子自鄭使告於秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。」

穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃

不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？」

公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外。蹇叔哭之，曰：「孟子，

吾見師之出而不見其入也。」公使謂之曰：「爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！」

蹇叔之子與師，哭而送之，曰：「晉人御師必於殽。殽有二陵焉：其南陵，

夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，余收爾骨焉。」秦師遂

東。