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元會，古神話記時單位（量劫）

無極化生天地萬物，其時間與空間原是無窮無盡，空間的總集稱為「宇」；而時間的總集則稱為「宙」。

為便於紀元，乃在無窮延伸的時間中，取天地循環終始為一巡，稱為「元」，以「元」作為計算時間的最大單位。其下又分有「會」、「運」、「世」、「年」、「月」、「日」、「時」、「分」、「秒」等單位。

其關係如下：

（見上表）

1日＝12時（辰）

1月＝30日

1年＝12月

1世＝30年

1運＝12世

1會＝30運＝10800年

1元＝12會＝129600年

眾所周知，六十秒為一分鐘；六十分鐘為一小時。然而中國人原來所稱的「時」乃是指「時辰」，而不是「小時」。

古人依八卦的觀念，將一時辰刻劃為八等份，每一等份稱為「一刻」，約有十五分鐘。所以一時辰合計為一百二十分鐘。日後為與時辰有所區別，乃將西洋合六十分鐘的「Hour」稱為「小時」，因此一時辰即二小時。

一日：地球自轉顯示著太陽的出沒，因此有晨、昏、晝、夜的現象，這是最基本的單位——日。一日之中分為十二時辰，依地支定名而有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等時辰。亦即合二十四小時。

一月：以月球一次盈虧，約三十日為一月。由於月球繞地球公轉，當太陽和月球在天球上經度相同時，月球的背光面向著地球，所以看不到月光，叫做合朔，定為陰曆月的開始，當月球繞到距日180度時，受光面全部對着地球，我們可見一輪明月，叫做望。月球由朔至望再回到朔平均約29.5日稱為朔望月，此為陰曆月的長度。

一年：以十二月為一年。然而月份因以月球周期為準，年的長度以太陽年為準。為使月份與季節寒暑相配合，因此加上閏月的設計。稱為「陰陽合曆」。農民依照這種曆法進行農事，所以稱為「農曆」；因為緣自夏朝，所以又稱為「夏曆」。

積三十年為一世；積十二世為一運；積三十運為一會。

「一元」也依十二地支排列，因而有十二會。一元結束后，接着下一元的開始，宇宙中又開創新天地。謂之「一元復始，萬象更新」。

因此，如果以年計算，則「一會」計有一萬零八百年，如下式：

1會＝30運

＝

30(運)x12(世)x30(年)

＝

10800年（見時運對照表）

「一元」即有十二萬九千六百年，如下式：

1元＝12會

＝

12(會)x30(運)x12(世)x30(年)

＝

129600年（見時運對照表）

天地履一元會，其循環轉變如下圖（暫缺）：

無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象。

兩儀：子至巳，為六陽；午至亥，為六陰。

天地萬物生於子會，極於巳會；衰於午會，而終於亥會。這是陰陽兩儀互為消長的關係。

當陽升時，自無入有，而化生萬物；在陰升時，則自有返無，萬物返還無極，如此循環不已。

四相：天地循環分「四古」：

太古、上古、中古、下古。

亥、子、丑三會為太古，是天地之「分」。

寅、卯、辰三會為上古，是天地之「化」。

巳、午、未三會為中古，是天地之「關」。

申、酉、戌三會為下古，是天地之「合」。

自太極生陰陽兩儀，天地為兩儀之大者。天地間的萬物無一不是兩儀所生，無一不是負陰抱陽，四象變通，八卦成形。

如一日之中，自子時到午時謂之上午，為陽；從午時到子時謂之下午，為陰。其中又分晨、午、夕、夜，為一日之四象。

又如一年中，自冬至后的春生、夏長為陽；夏至后的秋收、冬藏為陰。而春、夏、秋、冬即為一年之四象。

大學云：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」當一元會數盡，天地結束，大混沌以後，一元復始，萬象更新。子會再開天，丑會再闢地，寅會再生人，又開創新紀元。如此周期性之循環，乃是宇宙間自然規律的功能。

而今正是午未交替，為天地之關，如四季之末三秋，如一日之夕陽黃昏……

元會

初歲元祚，吉日惟良。

乃為嘉會，宴此高堂。

[尊卑列敘，典而有章。]

衣裳鮮潔，黼黻玄黃。

[清酤盈爵，中坐騰光。]

珍膳雜遝，充溢圓方。

[笙磬既設，箏瑟俱張。

悲歌厲響，咀嚼清商。]

俯視文軒，仰瞻華梁。

願保茲善，千載為常。

歡笑盡娛，樂哉未央，

皇室榮貴，壽考無疆。

作者：曹植

曹植(192～232)，三國時魏國詩人，男。沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼穎慧,年10歲余,便誦讀詩、文、辭賦數十萬言,出言為論,下筆成章，深得曹操的寵信。曹操曾經認為曹植在諸子中「最可定大事」，幾次想要立他為太子。然而曹植行為放任，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終於在立儲鬥爭中漸佔上風，並於建安二十二年(217)得立為太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發生了根本性的改變。他從一個過着優遊宴樂生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對象。黃初七年(226),曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。曹叡對他仍嚴加防範和限制，處境並沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最後的封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒謚思，故後人稱之為「陳王」或「陳思王」。

混沌初開，生靈萬物俱無，天地連成一片，只在其間孕育著一株混沌青蓮，那青蓮有葉五片，開花二十四瓣，結成一顆蓮子。待得億萬年期滿，蓮子裂開，盤古大神手執開天斧出世，盤古大神因不滿混沌中那無窮無盡的壓抑，遂用那開天斧將天地劈開。天地初開后，天地不穩，盤古大神便頭頂藍天，腳踏大地，每日長高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，經過一萬八千年，天地定型。后盤古大神有感於天地間萬物皆無，便身化洪荒：左眼為日，右眼為月，頭髮成繁星點點；鮮血變成江河湖海，肌肉變成千里沃野；骨骼變成草木，筋脈變成道路；牙齒變成金石，精髓變成珍珠；氣為風雲，聲為雷霆，汗成雨露；盤古大神倒下時，頭與四肢化成了五嶽，而脊樑卻成了天地間的支點不周山脈……肚濟卻化成了一片血海，那血海方圓幾萬里，裏面血浪滾滾，魚蝦不興、鳥蟲不至，天地戾氣全都聚在了此處，洪荒眾人將此處喚做幽冥血海。在盤古大神倒下的瞬間，從身上逸出三道清氣和十二道濁氣。三道清氣上升化為太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。十二道濁氣下降化為了十二祖巫，分別為：蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。天昊：風之祖巫。玄冥：雨之祖巫。強良：雷之祖巫。翕茲：電之祖巫。帝江：空間速度之祖巫。燭九陰：時間之祖巫。奢比屍：天氣之祖巫。後土：土之祖巫。開天斧因承受不住開天的阻力，斧頭化成了太極圖、盤古幡，斧刃化成了誅仙四劍，斧柄化成了混沌鍾，合稱四大先天至寶！而混沌青蓮亦因天地開裂而毀損，二十四瓣蓮花化成二十四片造化玉牒，上面記載着大道三千，後為鴻鈞所得，並籍此悟道。混沌青蓮的五片葉子化成了十大先天靈寶為五行旗（中央戊己杏黃旗、東方青蓮寶色旗、南方離地焰光旗、西方素色雲界旗、北方玄元控水旗）、乾坤鼎、十二品蓮台、山河社稷圖、河圖洛書、七寶妙樹、天書（封神榜）、地書、冥書（生死薄）、紅繡球；只有那蓮莖不知所終。巫族為盤古一脈，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盤古父神一般以力成聖，故只煉肉身，不修元神。巫族以十二祖巫為首，十二祖巫，乃盤古精血惹天地戾氣而化，為肉身最強存在，每人皆有準聖境界，合煉一陣名為十二天都煞神大陣，乃是洪荒第一凶陣，無人敢擋其鋒！盤古左目所化太陽星中，帝俊裹先天靈寶河圖洛書出世，太一執先天至寶混沌鍾而生，帝俊與太一曾於紫宵宮中聽鴻鈞講道，修鍊得一身超凡入聖的本領。帝俊與太一於三十三天外建立妖皇宮，帝俊自號妖皇、太一自號東皇，拜同在紫宵宮中聽道的妖族大神鯤鵬為妖師，統領天下妖族，一時風頭無兩。巫妖兩族是天生冤家，互斗幾百萬年，死傷無數，最後由三清與眾人一起調停，形成妖管天，巫管地局面，兩者才稍稍平和！但好景不長，妖族和巫族為了爭奪天地的統治權利，展開生死決戰，雙方都用上了威力最強大的招式，把整個洪荒分為9塊。最後巫妖兩組的絕招毀滅了5塊大陸，最後剩下東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱蘆洲。其餘的5塊大陸分散，統稱為海外十三島。巫族最後只剩下大巫蚩尤，後土化身六道輪迴。妖族則只剩下陸壓（第十個太陽），有書說陸壓後來去了西方教成了大日如來。據網絡主流意見，陸壓后投佛教成為大日如來與烏巢禪師（同一個人的不同化身），其中烏巢禪師在西遊記里曾露過面。以上是3樓的答案，我這裏轉一下。洪荒自盤古后出三清與十二巫祖，可以說他們的出現比鴻鈞還早。但達者為先，鴻鈞先成聖，於紫宵宮開講。三清，女媧，准提，接引以及帝駿，太一，鯤鵬，冥河，紅雲，鎮元子，後土都去聽講。其時，帝駿與太一是妖族大帝，妖師鯤鵬等人於盤古脊樑所化的不周山上建立「太陽宮」成立第一代天庭，有妖族大聖無數，靠妖師鯤鵬觀天地星辰變化而創立的「周天星斗」大陣，有帝駿的「河書洛圖」做陣眼。一時間風光無兩。巫族有十二個堪比准聖修為，肉身無比堅實的祖巫，巫人數過千萬，遍佈洪荒大地。兩族相爭，大小戰役無數。