第六十章 ：飢餓后的羞愧

「五行之體，顧名思義就是人身體的五行屬性。五行，無論老幼都知道的，人間萬物分為皆在這五行之中。這五行分別是：金、木、水、火、土。

對於我等修道之人來說，我們的身體也有五行屬性之分，同樣是這金、木、水、火、土。根據五行屬性的不同，日後諸位索要修鍊的方向和功法也就有了限制性，譬如說：金屬性的體制，相應的修鍊金屬性或是類似屬性的功法，會更容易些，也更容易修鍊有所成。木屬性的當然也是修鍊木屬性的功法，更為合適。其他的屬性亦是如此。

可是世間萬物，紛繁多樣，對於五行屬性來說，當然也沒有絕對單一的屬性。所以就產生了，人的體質有多種屬性的現象。這也是人們人們常說的資質。世間修行本同源，不論是道門，還是佛門、魔門、甚至妖族都在這五行之內。除了道門對此直接稱為五行之外，其他的門派也有各自的區分體系，在此我就不多說了。

當這個體系出現之後，修行資質就分為了多種情形與級別。在這資質之中，大致會分為兩種情形，分別為：博體與純體。

博，是指多，全面，豐富。通俗點說就是，身體的五行屬性不止一種屬性。就比如這之前出現的兩位，葉添龍與司空凡，都是『絕世五行之體』。當然這剛剛測試通過的方瑜的『次五行之體』，也屬於這博體的範疇。

相對應的純體，就是指單一，純正。就是說身體體質就是單一的五行屬性。但是不是所有隻有一種單純屬性的體制，都是這純體。這單一書的五行屬性，要是上等之上才能算是純體。

不論是博體，還是純體，在各自的範圍內又有比較細緻的劃分。

博體的具體細分為：『絕世五行之體』、『准五行之體』、『次五行之體』、『殘五行之體』、『五行之體』五個層次。

『絕世五行之體』是指人身體的五行屬性，全部都達到上等以上。

『准五行之體』是指人身體的五行屬性之中，其中有四種屬性達到了上等以上，餘下一種屬性達到中等之上。

『次五行之體』是指人身體的五行屬性之中，其中有三種屬性達到了上等以上，餘下兩種屬性達到中等。

『殘五行之體』又稱為『缺行之體』。是指人身體的五行屬性之中，其中有四種屬性達到了上等以上，餘下一種屬性不存在。也就是硬生生的缺了一種屬性。此種體質之人，比之『絕世五行之體』還要稀有。

最後這『五行之體』就不用多說了，就是說身體內五行齊聚，可是卻達不到上等，或是達到上等的屬性很少。

純體具體分為『純金之體』、『純木之體』、『純水之體』、『純火之體』、『純土之體』。這種體質，全都是身體五行屬性缺四種，唯獨一種五行屬性達到上等以上。

諸位此刻對於五行體質，如何稱呼與區分應該明白了吧。希望這些能幫助諸位更了解自己的體制，也不必再看到這異寶『道鏡』顯示的體質名稱，而感到困惑了。講解到此結束，下一位參試者，繼續測試。」

方瑜此刻也知趣的理考了異寶『道鏡』，不過在離開之前，對着仙椅的方向也是抱拳一拜。她這一拜大致看起來與之前之人沒什麼區別，可是細看會發現，他這一拜的時候眼神看向的星辰掌教身後，幾位峰主之中的星月真人，星月真人，此刻也是眼中滿是欣賞的看着方瑜。這欣賞之中還帶着一種看待晚輩的慈愛之意。

這樣的細節，此刻關注測試的眾人，不會過多的去注意。但是此刻的秦天因為之前與這方瑜有些接觸，此刻細心之下觀察到了這個細節。當看到仙椅上的星月真人的表情的時候，秦天心裏也似乎有一個大石頭落地了一樣，緩緩的舒了一口氣。至於為什麼如此，想必只有秦天自己心裏知道，至於那方瑜心裏應該知道，也或許不知道。

測試繼續，一位位參試者，不斷地滿心緊張與期待的來到異寶『道鏡；之前，然後又或是振奮，或是失落的離開。

參試的人數越來越多，測試失敗者與通過者都在不斷的增加。相應的未進行測試的參者的人數也越來越少。在已參加測試人數達到四千多人將近五千人的時候，時間也來到了正午。

驕陽當頭，可是這廣場上因為地處高山山頂，反而不怎麼熱。之前早晨的微冷，此刻卻變得些許暖和了。

溫度變化可以忍受，但是飢餓感卻是讓一些偏小的孩子有些熬不住了。當時在父母的勸說下，多吃了一點的孩子還好些。

隨着測試的進行，這八千多測試之人也慢慢適應了這測試的緊張與激動。當人適應一個環境的時候，一些身體的感覺會變得更為明顯。這也是為什麼當時到達山頂的時候，明明山頂對於這些普通人來說，氣溫確實偏冷，可是卻沒有人因為冷而哆嗦。那是因為當時每個人都處於緊張與激動之中，所以身體的感覺會被淡化。

對於這日近中午之時，星風真人，並沒有宣佈休息或是開飯。

眼看一些孩子因為飢餓感，此刻已經沒有之前的安靜了。有的不在站立，而是直接坐在了地上，開始的時候，星風真人之時對這些孩子多看了幾眼。

可是後來，有一些偏大的孩子，甚至一些成年人都坐了下來。之前嚴陣以待參加測試的場面，一時間變成了看戲的場面。都是三三兩兩盤膝而坐的模樣。

星風真人此刻對這樣的場面有些不喜，眉頭微微一皺之後，振聲說道：「所有人此刻都站起來，不論大小，一個人都不準坐在地上，否則立刻自行下山。」

坐在地上的眾人此刻聽聞此言，都是一臉苦相。情願或是不情願的都從地上站了起來，孩子們也是在這威嚴的聲音之中，看了看周圍的人，滿臉委屈的站了起來。

至於那些本也想坐下來休息一會兒的人來說，此刻心裏有的慶幸自己沒有坐下，沒有被這星風真人厭惡。有的則是在心裏默默的抱怨這種折磨人的做法，玲花就屬於這想要坐下休息一會兒，還沒坐下之人，此刻心裏也是默默的抱怨著。秦天和小六子還好些。

但是當所有人都聽到接下來星風真人的話之後，心裏又都一下子覺有些羞愧起來。

看着眾人稀稀拉拉的又都站了起來，星風真人作為天璣峰主事的一貫作風，哪能就這樣不言不語呢。不滿的看着眾人繼續說道：「你們可知你們現在的樣子，在老夫看來有何感想嗎？

看你們眾人此刻的模樣，老夫覺得你們這些人之中有很多，根本就不適合修行。即使修行也要經過對你們嚴格的要求與磨練。

你們知道飢餓對於一個修行者來說有幾個含義嗎？飢餓，是人的正常生理反應。在這飢餓之時，最能反應一個人的性格是否堅韌，知否適合修行。如果一個人連自身的短暫飢餓都不能忍受的話，那麼修行的寂寞與艱苦又怎麼會適應的了呢？

還有飢餓對於修行來說，本身就是一種修行，人的思維在飢餓的時候比溫飽之時要活躍百倍、萬唄。但是大多數人卻是甘願經常讓自己在溫飽之中墮落，不思進取，這種行為是作為一名修行者不該有的。

所謂修行，就是修身，養行。以行修身，以身養行。好自為之！」

這星風真人的話語裏帶着嚴肅與威嚴，使得所有人不論之前有沒有坐下，此刻心裏都有沉思，都有羞愧。

這是對自我的羞愧，這是對以往自我放縱的羞愧，這是不能自知更不能自制的羞愧。

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