第四百六十九節 殺俘後續

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廣東遭此大難，楊潮立刻下令，免除廣東百姓三年的糧賦，同時開始派出大量的官吏接手廣東政務。

對於廣東本地的官吏，幾乎全部廢棄，第一是因為這幾年楊潮治下，培養出了一大批的官吏，另一方面也實在是因為新會慘劇的發生，讓他對廣東的官員操守實在是失望透頂了，這些人，很多都是王體忠來了投降王體忠，王得仁來了又投降王得仁，洪承疇來了繼續投降洪承疇，最後又投降楊潮，用三姓家奴來形容已經是誇獎他們了。

但是貪污**的情況，卻異常的嚴重，以廣東這樣地理條件優越的省份，只有一千萬人口的情況下，竟然還逼的老百姓大量造反，可見廣東的貪腐情況。

這些官員，楊潮不但不用，而且要將其中一大批人當做典型，嚴懲不貸。

其中以從化縣令從化縣縣令季奕聲和新會縣令黃之正為標誌。

季奕聲在洪承疇打到從化的時候，不但不組織進攻投降不說，作為文官他不抵抗，楊潮並不會苛責，但是他翻過身來積極給清廷賣命，幫着清廷打造紅夷大炮，最後轟擊廣州城，廣州城陷之後，遭到了清軍的大-屠-殺，十萬人因此喪命。

黃之正就不用說了，新會慘劇的發生，足以讓楊潮有理由不但將這裏的投降清軍問罪，大小官吏統統有罪。

而且將對他們的審訊記錄登報，留下文字的證據。因為他們不但此時有罪。放在歷史之中也有罪。

同時新會事件。讓楊潮也不得不反思起來，戰陣之上，優柔寡斷，到底是在保護百姓，還是在迫害百姓，或許自己的軍隊一向善待百姓，能夠得到良好的名聲，可是這名聲享有的真的問心無愧嗎？

於是楊潮立刻給所有將領。甚至全軍將士發佈公告，告訴所有官兵，今後若遇到敵軍脅迫百姓，不得猶豫，當以最果決之態度進攻。給士兵們講明白，在這種情況下，任何的猶豫都會造成更大的損失。

楊潮的嚴明紀律，從來不搶掠百姓，不饒命等等行為，不止是百姓認同。其實士兵同樣認同，他們都是來自老百姓。當兵之前，誰不是對官兵抱有一種偏見，兵痞、丘八等辭彙，足以表達百姓對士兵的感情。

至於這種感情是因為什麼情況而產生的，是因為古代士兵地位低下然後百姓嫌貧愛富，鄙視他們，然後又造成士兵對百姓的不信任，所以軍紀很壞，軍隊文化演變成了兵痞文化，惡性循環之下，老百姓越發厭惡士兵，士兵越發的軍紀敗壞。

還是因為士兵先軍紀敗壞，然後百姓厭惡他們，造成這種惡性循環。

楊潮不想去追根溯源，因為這很可能是一筆糊塗賬到底是誰先有錯，造成了這種惡果，楊潮只是一隻默默堅持，讓自己的士兵保持良好的軍紀，一開始效果還不明顯，但是隨着一次次勝利，還有跟百姓慢慢的交流，楊潮的軍隊跟百姓的關係已經改善了，尤其是在淮揚、海州等地，楊潮的軍隊入城，絕對不會引起百姓的恐慌。

相反有很多老百姓十分歡迎士兵住在他們家中，願意給士兵提供一些房間。而士兵居住在百姓家中，楊潮則下達過各種命令，比如讓士兵閑暇十分幫百姓做做事情了，修修房子，打打水等等，軍民關係就是這樣一步一步改善，一步一步互信的。

所以後來百姓心中已經產生了這樣的潛意識，明軍是明軍，楊家軍是楊家軍，楊潮的軍隊也向岳飛、戚繼光這些名將一樣，獲得了這樣的專屬稱謂。

楊潮以前以為，這種某家軍的稱號，只是單純的以將領區分軍隊，沒有什麼深意存在，但是現在已經明白，這是百姓為了區分好的軍隊和壞的軍隊，才慢慢叫出來的。

而且一旦叫出來之後，也就演化出了一種特殊的歸屬感，楊家軍的士兵已經從被動的接受軍紀，變成了主動遵守軍紀，尤其是在老百姓面前，他們更是自覺自願，平時或許是一個懶懶散散的人，訓練中經常挨板子，可是當出去的時候，絕對是筆挺的樣子，刻意將他們軍人的風範展現出來。

這種情況讓楊潮十分滿意，他依然記得幾年前，帶着王璞、李五六他們那批人第一次北上勤王的時候，在路上遇到百姓的時候，老百姓厭惡士兵，而自己的軍人也有一種軍戶低人一等的自卑心，跟普通人接觸到的時候，往往不自覺的低頭走路，而現在他們的脖子昂的比誰都高。

軍隊已經擁有了榮譽感。這榮譽感是怎麼來了，並不僅僅是因為一次次勝利，更是因為得到了百姓的認可，甚至尊重。

楊潮軍隊能夠一次次大勝仗，未必沒有這種深層次的精神在裏面，所謂仁者無敵，這句話在某種程度上，是有道理的。

反觀清軍，通過恐怖，通過武力統治，即便成功的統治了中國三百年又如何，從始至終反清復明的旗號從來沒有消失過，這絕對不僅僅是漢人的狹隘民族觀，而是因為留在記憶深處的那種傷痕。

縱觀歷史，成功的少數民族政權不是沒有，比如契丹人建立的遼，他通過用漢人的方法統治漢人，用契丹人的方式統治契丹人兩套機構，幾百年中讓遼漢兩族各自滿意，自始至終也沒有聽說遼國境內有什麼反遼投宋的聲音。

廣東事件，不但讓楊潮震驚，甚至讓軍事行動都推遲了下來。

已經接近年底，楊潮讓謝飛暫時留守肇慶，繼續休整，過年後在採取新的攻勢。

而讓宋坤進駐廣州，開始收編廣州各地武裝，投降的清軍、綠營，只要罪孽不明顯的，還是接受他們的投誠，最重要的是，要收編在各地活動的起義軍，無論他們是農民起義軍，還是舊明軍，只要肯投誠，都歡迎，當然前提是他們接受楊家軍的改變，並且接受系統的訓練。

還有另外一個原因，就是楊潮沒錢了，不得不暫停軍事行動。

楊潮其實已經很能掙錢了，每年公佈的財政清單，每每讓小朝廷的文官憤怒不已，讓北京的多爾袞感到牙花子疼。

今年楊潮進賬已經超過了三千萬兩，商稅成功突破了一千萬兩銀子，糧稅增長倒是不大，有了江西和浙江兩個產糧大省，也不過增加到了八百萬兩銀子，當然一千萬擔糧食沒有計入其中，鈔關通行費用是七百萬兩銀子沒有增長，關稅收入五百萬兩也沒有大的增長，光是銀子就收了三千萬兩，如果將糧食算進去，市價就值兩千萬兩銀子。

光是三千萬兩銀子的稅收，就足夠震驚天下了，崇禎皇帝竭澤而漁加征三餉的時候，整個天下的稅收也不過兩千多萬兩銀子，卻逼的天下洶洶，李自成動輒嘯聚數百萬人。

而楊潮卻只用了半個天下，就徵收到了這麼多銀子，但是就算是最有偏見的縉紳階層，也不得不承認楊潮治下「百姓日寬，食用日賤」等語。

如果這還只是讓小朝廷和清廷感到奇怪的話，那麼楊潮還賣出了三千萬兩銀子的債券，向江南等地借了三千萬兩銀子就讓他們感到不可思議了，以小朝廷那些不太清楚情況的文官看來，這種借債顯然是搜刮民脂民膏的一部分，李如月一直認定，楊潮這是在用寶鈔惡法。

中國古代的士大夫階層，往往有一種矯枉過正的治理習慣，秦國二世而亡，就認定秦國一切都是壞的，漢代一開始採取分封制，大量的劉姓諸侯分封天下，可是沒幾年就開始征戰不休了，到最後還是必須大一統。秦國的法律森嚴，他們不知道略加修改，卻一反法治兩千年。

大明朝初期，朱元璋覺得印刷寶鈔，可以控制天下之財，好像印多少錢就有多少錢一樣，皇帝可以控制天下的財富了，於是乾脆禁絕了金銀和銅錢的流通，他兒子朱棣也堅持這種做法，但是發現到後來，百姓私錢根本就禁不住，而寶鈔卻沒人肯要。

原因就是，朝廷濫發寶鈔，卻不肯回收，不肯用真金白銀收回寶鈔，朱棣只是在無奈之下才設立了鈔關，要求用寶鈔交稅，打算通過這種方式收回一部分流通的寶鈔，可是寶鈔繼續濫發，而鈔關的官員甚至都不想要寶鈔，弄到最後從宋代良好經營，元代雖然不太穩定，但是始終延續了幾百年的紙幣制度，就在大明朝兩個不通經濟的皇帝手裏玩廢了。

而文官則不思索其中的道理，反倒一耙子打死，堅定認為印刷紙幣就是坑害百姓，寶鈔是惡法，從此諱莫如深，但是按照他們的道理來講的話，這是祖制啊！

而楊潮印刷紙幣，出售債券，全都是紙質票據，看不懂的文人不去仔細琢磨其中道理，反而一口咬定這就是在利用鈔法劫奪民財。

但是他們罵的凶，卻不妨礙楊潮治下經濟隨着更容易流通的紙幣的出現，一天比一天更活躍，稅收收入也一年比一年增長的快速。(未完待續。。)

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