第四百六十八節 殺俘

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逃了洪承疇，讓謝飛非常沮喪，他之所以對廣州這麼有耐心，就是因為洪承疇在這裏，跟洪承疇交手多次，他早就放棄了跟洪承疇玩謀略，一心想用強攻拿下這裏，然後擒拿洪承疇，要知道楊潮已經多次交代，要不惜一切代價將洪承疇拿下呢，可是在九江的時候，洪承疇從謝飛手裏跑了，在廣州又讓他從手心裏跑了，這讓謝飛無比的沮喪。

宋坤倒是心情不錯，十分積極的希望繼續進兵，他願意做先鋒攻打梧州，攻入廣西。

但是謝飛只讓他去南下攻佔雷州等地，攻佔整個廣東，謝飛將親自帶兵去攻打廣西。

宋坤對這種安排自然有些不滿，但是謝飛是主帥，他可不敢違抗軍令。

紛紛不平的帶着自己的軍隊，向南方開進。

隨着宋坤的進軍，大多數州縣都沒有什麼抵抗，可是在新會卻碰了一個大釘子。

新會只是一個縣城，背山靠水，西有古斗山脈，又是珠江水系的崖門海口，南宋最後一戰的崖山海戰就發生在這裏，因此雖然是一座近海小城，可實際上戰略地位還是有一些的。

不過重要性也有限，畢竟廣州已經被楊家軍攻佔后，新會作為一個可以防備從海上進攻廣州的屏障作用，其實大大減弱了。

所以謝飛只是讓宋坤來攻打這裏，他自己帶着主力部隊，趕去了肇慶休整，準備隨時進入廣西作戰。

而宋坤最終也沒有太大的不滿，因為他已經出夠了威風，伏擊擊殺耿仲明的戰績。讓他的名頭瞬間跟王璞、李五六等老牌總兵看齊，如果在跟謝飛這個後輩爭奪攻打孔有德的機會，他自己都看不過眼了。

所以他留在廣東，多路分兵，以招降為主，攻擊為輔。拿下各處府縣，誰知道一個月後，一直到雷州府的城池全都投降，新會卻一直堅守不降，宋坤只能召集各處分散的軍隊，開始集結主力攻打新會。

一來一回，新會已經被包圍了三個月，這時候宋坤才做好準備，打算強攻了。他此時依然不認為新會能堅持多久，因為他判斷三個月肯定讓這座城市斷糧了，守軍肯定飢腸轆轆，沒有什麼戰鬥力。

到此時宋坤也沒有把新會太當回事，可是戰鬥開始后，他終於發現，事情不是這樣的，新會之戰爆發了人類戰爭史上極其罕有的情況。

宋坤先是用炮轟。結果清軍將大批百姓綁在城牆上，讓他投鼠忌器。雖然宋坤是楊潮手下眾將中心地最硬的一個，可是也下不來手炮轟城牆上清軍用百姓做成的盾牌。

接着他選擇挖掘地道，想從城牆下面炸開城牆，擁有大量火炮的楊潮軍隊很少採取李自成等農民軍這種戰術，不是不懂得使用，而是太浪費時間。用大炮炸城一天一夜揚州那樣的大城也炸開了，如果挖掘地道，沒有十天半個月很難挖到城牆下面，而且還經常被敵人破壞功敗垂成。

宋坤無奈之下選擇炸城，這樣至少可以減少大炮轟城時候大量百姓的傷亡。可是當他挖掘地道炸開城牆后，將大量大炮推到缺口處準備強攻的時候，清軍突然驅逐百姓堵住缺口，並且讓這些百姓搬石塊堵缺口。

宋坤不可能把大炮對準密密麻麻的百姓，於是強行在坍塌的城牆下用攻城梯攀爬，想爬上城牆直接從城中發動攻勢，這時候清軍卻讓百姓從城牆裏挖缺口爬出來，將梯子燒掉。

此時戰爭已經打到了第四個月底，宋坤所幸長期圍城，直接包圍了一個月時間。

直到第六個月的月底，清軍突然開始突圍，此時宋坤哪裏肯縱容這些人離去，早在成為密密麻麻的挖掘了圍城攻勢，因為大炮戰術的出現，楊家軍的土木作業水平直線上升，挖掘戰壕已經成了標準戰術，清軍多次被打退。

感覺清軍已經是窮途末路后，宋坤這才選擇了強攻城池，這一次他成功的攻入了城中，因為清軍終於沒有了鬥志，出現了大量投降的情況，最後俘虜滿清漢軍一千人，蒙八旗三百人，綠營兵一萬人。

這時候宋坤終於可以向南京發捷報了，可是他的心情卻十分低沉，這捷報他都不想發。

楊潮看到捷報的時候，正在吃飯，抱着女兒，本來一家人吃的高高興興，可是掃了一眼捷報之後，他當即離開飯桌，找了個地方吐了個昏天黑地。

一種難以壓抑的怒火衝心底噴涌。

「殺！投降清軍一個不留，統統殺了。對沒錯，綠營兵也殺了！」

楊潮很少殺降，不是出於某種殺降會讓敵人不在投降的功利目的，而是他堅持認為，優待俘虜這是一種文明，他想給中華文明中注入這種新氣象，可是這次他不能不殺了，因為他從心底認定，這些人已經不是人了。

上次有這種感覺，是聽聞左良玉屠戮大明自己城池的時候，但是那時候也遠沒有這次讓他憤怒，讓他感到對人類道德的恐懼。

防守新會的清軍是尚可喜和耿仲明的心腹，參將由雲龍和右翼總兵吳進忠，兩人率領尚可喜和耿仲明部下精銳兩千漢軍，外加三百蒙八旗還有投降的一萬廣東當地綠營兵。

這樣的兵力無論如何是守不住宋坤五萬虎狼之師的攻擊的，楊潮也曾斥責過宋坤，同時也得到了宋坤的反饋，那就是清軍大肆驅趕百姓為肉盾，楊潮只能指示宋坤以少殺人為要，盡量保存百姓性命。

誰知道楊潮這種命令，讓宋坤更是顧前顧后，鬧到最後竟然發生了如此慘劇。

這慘劇絕不僅僅只是驅逐百姓攻城或守城這樣的野蠻行為，而是更可怕更恐怖的行為，食人！

基本上圍城三個月的時候，新會城內已經缺糧了。這時候，新會清軍命令城內的百姓，每家每戶貢獻出一人作為「人肉口糧」。

而這時候，廣東婦女為了保護丈夫和家人，竟然出現了很多人自願爬進油鍋，讓清軍食用的壯烈慘劇。有個姓莫的媳婦與婆母相依為命，守將要殺食婆婆，莫氏叩頭請求替婆婆死，守將說：「真是一位孝順的好媳婦！」就答應了她的要求，把莫氏烹煮吃了。又有一個姓李的婦女，丈夫被守將抓去，將要被殺，李氏哭着說：「丈夫還沒有兒子，如果殺了他，就絕了他家的後代了，我即使活着又有何用？請把我吃了吧！」守將也答應了，將李氏烹食，把她的骸骨交給她的丈夫帶回家安葬。還有一位姓梁的窮書生將被烹食，他的十歲女兒請求代替，守將被感動了，就把他們父女一同釋放。

楊潮看到這裏，不由為廣東婦女的行為感到觸動，他前世就去過廣東，嶺南的婦女與北地的婦女有些不同，越是偏遠地方的婦女，保持這種風俗的就越多，那就是當地婦女對男人極為愛護，很多地方的男人可以什麼都不幹，而婦女背着孩子種地、打工。當地人解釋說，是因為男人要下海，所以農活都交給了女人，後來漁民職業消失了，可是風俗還沒有變。

那時候楊潮還是有些羨慕廣東男同胞的，但是這一次他實在是對廣東男人憤怒了。

怎麼能看着自己的妻女自願獻身，而不去抗爭呢，都到了要被吃掉的時候，竟然都不反抗，懦弱至此，還是一個男人嗎。

而同時那些女人做出這種行為，並不是她們那麼勇敢，而是她們接受的禮教文化所致，禮教就是這樣讓女人無條件的付出，可是本該身為保護者的男人卻要女人用這種行為保護，楊潮實在是感到羞愧。

苛責自己人是一方面，但是罪魁禍首還是這些清軍，包括哪些投降了的綠營兵。

所以楊潮堅持要殺光這一萬多人，哪怕手下的黃鳳府等人有殺俘不祥等語，楊潮也堅定不移，不但要殺這些人，還立刻登上報紙，宣示天下。

同時第一次義正言辭的宣佈，此後戰爭，若有驅趕平民參與者，城破之日，無論官兵，殺無赦！

江南報現在在江南流傳，但是楊潮很清楚，無論是小朝廷還是清廷，他們都通過各種渠道在收集這些報紙，試圖從中得到江南的情報，楊潮這話是對小朝廷說的，更是對清廷說的。

反對的聲音也有，比如劉宗周，一貫站在楊潮的立場，但是他這次沒有得到響應，不少文士都斥責他十分不分，堅定的支持楊潮，支持楊潮認定那些降兵已經不是人的說法，老百姓更是拍手稱快，這種人就該殺。

劉宗周等文士卻認定，清軍為韃虜，韃虜不服禮教，當以德化之，不該以殺止殺，搬出了一大堆的大道理，可謂迂腐透頂，或者說只為了反對而反對，已經到了不顧是非黑白，跟後世的某些專家如出一轍，文化的糟粕竟然一直都在傳承不惜。

這讓楊潮對劉宗周這種人厭惡不已，但是也對這種人感到十分悲哀，不知道他們活着的意義是什麼？只是為了求名？不顧一切的求名？心裏絲毫沒有一種使命感，或者說他們的使命感就是揚名天下，青史留名？而不管這名是香名還是臭名！

但楊潮並不會對劉宗周這種人物有什麼打壓行動，他一向不怕別人說話，他標榜開明專制，你說你的，我做我的，誰也別干涉誰！(未完待續。。)

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