第二百二十七節 協作的城市
這一點楊潮心裏也時常顧忌，所以才會對傷亡那麼在意。------------------------
說到底楊潮連自己的心理關都沒有過，何況這些士兵呢。
但楊潮還是要這麼做，因為楊潮心裏知道，自己的出發點是不一樣的，絕對跟其他軍官不一樣，自己不僅僅是為了殺敵立功，自己是為了大義，但為了大義就要犧牲這些士兵的命嗎？
這是一個大我和小我的問題，為了民族未來，就要犧牲小我。
道理是這個道理，但是憑什麼啊，這些士兵憑什麼就要來送死，海州人的生死跟他們有什麼關係，民族的興衰跟他們又有什麼關係。
此時突然聽到呂末說道：「為什麼來海州，因為韃子殺到海州了，我們是奉命救援。我們是來殺敵報國的，我們是救一方百姓於危難。」
士兵道：「可是我們真的能救得了海州？」
楊潮此時突然釋然了，原來士兵擔心的不是生死的問題，士兵上了戰場，心裏就有戰死的準備，他們關心的原來是能不能救海州，而不單單是因為害怕戰死。
士兵不是怕死，起碼不是單純的怕死，而是怕沒有意義，沒有意義的死，他們怕自己白死！
換句話說，士兵希望看到希望，不單是活下去的希望，而是能夠完成救援的希望，只要能救海州城，死也不是不能接受的，因為那時候死也是有意義的，如果最後戰死了，可是海州城還是破了，那等於是白死了。
士兵需要希望！
這到讓楊潮心裏好受多了，自己的兵並沒有責怪自己，並沒有認為自己在用他們的命換軍功。相反那是楊潮自己心裏一直以為的，所以他一直都對傷亡極為敏感，甚至不願意看到一個傷亡。可是靈兵器對決可能不死人嗎？
天十分黑，今天一天都是陰天。
但是楊潮的心卻突然霍亮了。楊潮的心理關過了。
這種心理關，很難言說，但他就是確實存在，有時候就想本能一樣，你明明知道是合理的，可是就是難以接受，楊潮明明知道自己做的都是必要的，是應該的。可就是難以接受。
就像海州知州，明明知道棄城逃走死路一條，戰後肯定會被砍頭，可他還是逃走了，他接受不了虜兵大軍壓境的恐懼。
但是一旦這個關口過了，那就完全適應了新的環境，完全接受了。
楊潮就是這種情況，他理性的知道自己做的對，可感性上無法接受朝夕相處的戰士死亡，說起來就是一種和平的心態對殘酷戰爭的不適應罷了。
這也是為什麼農耕民族的軍隊。好像沒有文化比他們更貧瘠的遊獵民族勇敢的原因，絕對不是因為農耕文明的人懦弱，也不是他們文化中沒有勇武的基因。而是因為他們的生活是和平的建設的，而遊獵民族的生活中就充滿了戰爭、殺戮和死亡。
農耕文化需要在和平與戰爭中進行一個轉換，而遊獵民族自始至終都不需要。
所以，楊潮碰到的問題，他的對手滿清是不會去考慮的，因為他們根本都碰不到這個問題。
楊潮突然道：「走，回去！」
趙康還奇怪的問道：「大人我們不轉了？」
楊潮搖了搖頭：「不需要了。」
心理關過了，楊潮感覺自己也沒有必要在轉悠了。
他出來之前，還告訴趙康。要時刻掌握士兵的心理動態，告訴他軍隊是一個複雜的團體。如果一個掌握不好，可能昨天還優勢明顯。今天就會崩潰。
楊潮一直將自己的所作所為對手下解釋，目的是培養這些軍官，提高軍官考慮問題的全面性。
可是這次楊潮真的覺得沒必要了，覺得是自己小題大做了。
士兵也是人，有血有肉，有頭腦，有思想，他們自己會思考問題，自己會判斷是非，遠不是楊潮所想的那麼盲從，之所以楊潮一直對士兵的心理這麼敏感，其實是他自己太敏感了，是他想的太多。
戰爭，對士兵是一種考驗，對軍官何嘗不是一種考驗。
楊潮經受住了考驗，頓時覺得，自己的思考方式都發生了很大的變化。
信任他們，而不要懷疑他們。
楊潮相信自己訓練了那麼久的士兵，是不會這麼輕易就被打垮的，哪怕他們再多的怨言，再多的恐懼，明日他們依然會站在城牆上跟虜兵廝殺，他們的紀律是沒有那麼容易被擊潰的。
這一夜，楊潮睡的格外安穩，一覺到天亮，連個夢都沒有做。
第二天，楊潮甚至沒有蹬城，他完全放心自己的軍官會找到最佳的戰術應對虜兵，士兵也完全會服從軍官的指揮與虜兵周旋戰鬥。
所以楊潮在不在城上，根本就不會影響到戰鬥，王璞、李五六這些軍官的指揮水平，比起楊潮，完全沒有一點差距。
就好像昨天的戰鬥，是楊潮安排人潛伏在垛口將蹬城的虜兵一個個斬殺，但是最先想到這個方法的是王璞，楊潮只不過是將規模擴大，王璞只能夠在一個垛口處埋伏三個人，而楊潮直接讓埋伏了十個人。
所以城牆上缺少的不是一個楊潮，而是一個可以統管的軍官罷了。
換一個人在哪裏，未必比楊潮做得好，但是至少也不會差。
所以今天楊潮乾脆不去城上，下了個命令，讓李五六指揮，統管城頭上三百多精兵，還有李瑞的上千民壯。
而楊潮自己則在城中開始想辦法，雖然已經接受了戰爭會死人，必要的傷亡無法避免的概念，但是能夠少死人，還是非常必要的。
楊潮必須想辦法將護城河重新疏通，他心裏已經有了主意，所以打算試一試。
楊潮到的地方，是一個作坊。
這是一個製作煙花爆竹的作坊，但是作坊的主人卻不是普通的工匠，而是匠戶，現在被徵用了，在官府的命令下幫官府製作火藥。
楊潮就是來找他看火藥的。
作坊的主人是匠戶，所以他製作的火藥，不是尋常的爆竹用的火藥，而是軍用顆粒火藥。
只是他沒有細密的柳木炭，只能用其他木炭代替，製作出來的火藥威力是差了一些，但比民用火藥還是為了大。
楊潮看到匠戶帶着幾個學徒正在緊張有序的工作，一些火藥成品品相也算不錯，比兵仗局中那些應付差事的火藥還要好很多。
匠戶見到楊潮過來，立刻停止了手頭工作，都跪在地上給楊潮行禮。
楊潮立刻扶起他們，告訴他們自己的來意是要一批火藥，表示自己可以按照行情付錢。
匠戶卻拒絕了楊潮的要求，他雖然沒見過楊潮，但是楊潮身邊幾個人都穿着鐵甲，自然清楚楊潮是武將。
匠戶表示他的火藥都是給軍隊製造的，料都是從官府撥付過來的，他沒有花一分錢，也就不好要錢了。
楊潮告訴他，他可是付出了手工的，至少也該收一些手工費。
匠戶卻說，現在韃子圍城，強壯有力的可以上城跟韃子廝殺，他年紀大了，沒有了力氣，但是有手藝，不能去殺韃子，他做些火藥給那些軍爺打韃子是天經地義的事，如果還要錢，那要給人戳脊梁骨的。
匠戶的話說的很樸實，楊潮也不好堅持，只是看了一下匠戶家的火藥存量，告訴鐵匠自己過幾天會找人來搬，讓他繼續製造，多多益善。
接着要去一家鐵匠鋪。
這是海州城中最大的鐵匠鋪，鐵匠也不是海州城裏的普通人，同樣是一個祖傳的匠戶。
現在正緊急幫助軍隊打造武器。
這樣的鐵匠，此時城中還有成百上千人。
整個海州城都在重壓之下，開始為軍事服務。
宋濂這點做的還是不錯的，當然將糧食統管之後，他也有這個條件，但凡不跟官府合作的，就得考慮一下能不能獲得口糧了。
因此無論是跟那個做爆竹的匠戶一樣有覺悟的，還是只是為了吃飯的，現在都得服從官府安排。
想想，像海州這樣一個十萬人的城市，全力以赴運轉起來，給一個幾千人的軍隊服務，那得是多麼強悍，這才是農耕文明最強大的力量——協作性！
後世有專家崇拜遊獵民族從小在一起打獵的協作性，認為這種軍事化的協作性是無法彌補的，是優越性的底線，這簡直是放屁，優劣民族的協作性充其量是能夠培養一批戰士，在單純的軍事性上佔有一定的優勢，可是當世界發展到動輒數百萬人規模的戰爭時候，怎麼就不見遊獵民族的優越性了，那是因為當戰爭發展到百萬規模的時候，單單後勤就需要一座座城市來服務，那已經不再是單純的軍事對比，而是整個綜合國力的比拼了。
現在海州這種協作性被圍城的恐懼和糧食的約束給調動起來了，很快就會顯現出巨大的優勢來，因此楊潮現在已近完全相信，時間站在自己這一邊了，一個月後，哪怕虜兵依然不退走，自己也應該可以有能力反攻了。
很快楊潮就到了鐵匠鋪，這家碩大的鐵匠鋪，里裏外外聚集了幾十個鐵匠，圍在好幾個鐵匠爐前敲敲打打，楊潮還見到了一個熟人，那個老軍匠。
————————————(未完待續)
...回到明末當軍閥
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