秦淮八艷小考
秦淮八艷小考
「秦淮八艷」指的明末清初南京秦淮河上的八個南曲名妓故又稱「金陵八艷」。到底是哪八個人？有關資料上說法不盡一致。明朝遺老余澹心在《板橋雜記》中記載為：柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君、董小宛。台灣鄭經生在《董小宛之謎》一文中則將馬湘蘭換成鄭妥娘。王德恆、陳予一合著的《順治與鄂妃》一書變動較大它加上了李十娘、龔之路、黃艷秋三人去掉了馬湘蘭、寇白門、卞玉京。
《板橋雜記》的作者余澹心與「秦淮八艷」是同時代人又久居金陵為秦淮河上的常客看來所言不謬。此外清末葉衍蘭刻的《秦淮八艷圖詠》、現存於董小宛與冒辟疆故居如皋水繪園中的「金陵八艷」說明以及劉培林、張德義合著的長篇小說《秦淮名妓董小宛》中所列「秦淮八艷」之名亦與《板橋雜記》相同。（周高氵朝）
八艷簡介
魂斷秦淮八美女
秦淮八艷指明末清初在南京秦淮河畔留下凄婉愛情故事的八位才藝名妓。
明末在秦淮一帶的八個名妓有兩個版本：
顧眉生馬湘蘭李香君柳如是董小宛卞玉京寇白門陳圓圓
李香君李貞麗王月寇湄陳圓圓楊宛王微柳如是
又稱「金陵八艷」。秦淮八艷的事迹最先見於余懷的《板橋雜記.》分別寫了顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭等六人。後人又加入柳如是、陳圓圓而稱為八艷。
她們八人有幾個共同點先都具有愛國的民族氣節；秦淮八艷除馬湘蘭以外其他人都經歷了由明到清的改朝換代的大動亂。當時好多明朝的貪官貪生怕死賣國求榮而和她們形成鮮明對比的是：秦淮八艷雖然是被壓迫在社會最底層的婦女在國家存亡的危難時刻卻能表現出崇高的民族節氣。然後呢她們在詩詞和繪畫方面都有很高的造詣。她們八人個個能詩會畫只是大部分已經散失只有柳如是作品保留下來較多她們創作勤奮努力表達自己的生活感受。
故宮博物館曾展出了馬湘蘭的蘭花長卷無錫博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶圖；最後一點就是她們對愛情和友誼十分忠誠。秦淮八艷都是被逼上青樓的。有誰想過這樣的賣笑生涯呢？她們無不想找一位情投意合的如意郎君終生廝守可她們的從良總是以愛情和友誼為擇偶標準但是卻歷經坎坷。這固然是當時社會婦女的悲劇也體現了她們自身高尚的品質。
明朝末年以色貌才氣而名冠秦淮河的金陵八艷幾乎無人不知無人不曉。當時文人墨客慕名而來者何止百千？諸多叱吒風雲的歷史人物的命運皆與她們有着重大關係。美女愛英雄妓女愛才子。她們的艷麗不僅令凡俗之人動心更令許多英雄才子為之神魂顛倒乃至歷史隨之改變。
明末的秦淮河一派勾欄瓦肆歌舞昇平笙歌徹夜的景象。其中青樓林立儘是風塵女子的世界儼然成為明代最為繁華的歌舞地。許多青樓都收留有父母雙亡孤苦無依的童女。她們教其琴棋書畫詩詞歌舞。待其長成后便成為青樓中的招牌。金陵八艷柳如是、李香君、卞玉京、鄭妥娘、顧眉生、寇白門、陳圓圓、董小宛皆是由雛妓養成至秦淮河一「絕色」的。
八艷不僅個個相貌身材一流而且詩詞歌舞樣樣精通更難能可貴的是她們關心天下大事與繼東林黨之後的復社文人來往密切指點江山激昂文字當真巾幗不讓鬚眉。她們中的李香君卞玉京董小宛與金陵四公子中的侯方域方以智冒襄的風流韻事被時人傳為美談。
豈知金陵四公子在當時文壇起著舉足輕重的作用。他們成立的復社是繼東林黨之後又一重要的帶有政治色彩的文學社團。金陵四公子均是名門望族書香門第之後詩詞文章一流。其中方以智文武雙全為大明朝作過很多貢獻。他任崇禎帝翰林院檢。明亡后他為光復明朝而奔走任南明永王定王的講官永曆帝的宰相。當清朝一統天下成定局之後他又積極籌備反清復明活動。當時慕其名而投奔者成千上萬其孫方苞便是後來桐城派的鼻祖。
八艷中的柳如是顧眉生寇白門後來都從良跟隨明末的歷史名臣。明亡后八艷中許多人都因政治原因而遭追捕。陳圓圓董小宛也由此出現在當時叱吒風雲的歷史人物的生命中。
當時明末將領吳三桂投在闖王李自成的麾下。他控制着長城要塞抵禦清兵起著至關重要的作用。陳圓圓被獻與吳三桂受盡恩寵。兩人感情篤深。後來李自成麾下另一將搶奪陳圓圓。吳三桂迷戀與她因此大怒道：「我手握重兵竟連一女子也保護不了！」將軍一怒為紅顏自此吳三桂起兵投清倒戈相向。農民軍畢竟難敵訓練有素的正規軍清軍入關如風捲殘雲般將其殲滅。李自成功敗垂成成為歷史上的悲劇英雄。清統一天下后吳三桂因其功高而被封為西南潘王。若當時陳圓圓未被搶吳三桂未必會倒戈相向歷史上是否真會有大清朝還未可知。
此系傳說不可信請看董小宛的詞條。
金陵八艷色冠一方她們的命運與帝王將相緊連在一起。許多歷史事件的背後帝王將相的許多令常人難以理解詭異出格的行為都可從她們的命運中找到答案。英雄愛美女金陵八艷之艷可謂艷之極至！
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章台柳隱
——風骨嶒峻柳如是
柳如是是活動於明清易代之際的著名歌妓才女她個性堅強正直聰慧魄力奇偉聲名不亞於李香君、卞玉京和顧眉生。柳如是名是字如是小字蘼蕪本名愛柳因讀辛棄疾詞：「我見青山多嫵媚料青山見我應如是」故自號如是；后又稱「河東君」、「蘼蕪君」。
她是嘉興人生於明萬曆四十六年幼即聰慧好學但由於家貧從小就被掠賣到吳江為婢妙齡時墜入章台易名柳隱在亂世風塵中往來於江浙金陵之間。由於她美艷絕代才氣過人遂成秦淮名姬。她留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文採的詩稿《湖上草》、《戊寅卓》與《尺牘》。
柳如是曾與南明復社領袖張縛、陳子龍友好與陳情投意合但陳在抗清起義中不幸戰敗而死。柳氏擇婿要求很高許多名士求婚她都看不中有的只停留在友誼階段。最後於崇禎十四年她２o余歲時嫁給了年過半百的東林領袖、文名頗著的大官僚錢謙益。錢氏娶柳後為她在虞山蓋了壯觀華麗的「絳雲樓」和「紅豆館」金屋藏嬌。柳氏後生有一女。有「紅學「者認為曹雪芹設計的絳雲軒是來自柳氏的絳雲樓。
當崇禎帝自縊清軍佔領北京后南京建成了弘光小朝廷柳如是支持錢謙益當了南明的禮部尚書。不久清軍南下當兵臨城下時柳氏勸錢與其一起投水殉國錢沉思無語最後走下水池試了一下水說：「水太冷不能下」。柳氏「奮身欲沉池水中」卻給錢氏硬托住了。於是錢便靦顏迎降了。錢降清去北京柳氏留在南京不去。錢做了清朝的禮部侍郎兼翰林學士由於受柳氏影響半年後便稱病辭歸。後來又因案件株連吃了兩次官司。柳如是在病中代他賄賂營救出獄並鼓勵他與尚在抵抗的鄭成功、張煌言、瞿式耜、魏耕等聯繫。柳氏並盡全力資助慰勞抗清義軍這些都表現出她強烈的愛國民族氣節。錢謙益降清本應為後世所詬病但賴有柳如是的義行而沖淡了人們對他的反感。
郁達夫在《娛霞雜載》中錄有柳如是的《春日我聞室》一詩。就文學和藝術才華她可以稱為「秦淮八艷」這。著名學者陳寅恪讀過她的詩詞后「亦有瞠目結舌」之感對柳如是的「清詞麗句」十分敬佩。清人認為她的尺牘「艷過六朝情深班蔡」。柳氏還精通音律長袖善舞書畫也負名氣她的畫嫻熟簡約清麗有致；書法深得後人讚賞稱其為「鐵腕懷銀鈎曾將妙蹤收」。
1666年錢氏去世后鄉里族人聚眾欲奪其房產柳氏為了保護錢家產業竟用縷帛結項自盡。惡棍們雖被嚇走一代才女卻這樣結束了一生。柳氏死後葬於虞山佛水山莊。
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紅顏傾國
——傾國名姬陳圓圓
陳圓圓本為崑山歌妓曾寓居過秦淮由於她色藝群更與重大歷史事件相系所以清
陳圓圓
人便將她列入了「秦淮八艷」之中。陳圓圓原姓邢名沅字圓圓又字畹芳幼從養母陳氏故改姓陳。她殊色秀容花明雪艷能歌善舞色藝冠時。
崇禎末年李自成的農民起義軍威震朝廷崇禎帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女以舒解皇帝的憂慮之心遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓后被其姿色醉迷遂私下佔為己有。不久李自成的隊伍逼近京師崇禎帝急召吳三桂鎮山海關。田畹對農民起義軍整日憂心惶惶便設盛筵為吳三桂餞行圓圓率歌隊進廳堂表演。吳三桂見圓圓后神馳心蕩高興得摟着圓圓陪酒。酒過三巡警報突起田畹恐惶地上前對吳曰：「寇至將若何？」吳三桂說：「能以圓圓見贈吾先保護君家無恙。」未等田畹回答吳三桂即帶圓圓拜辭。吳三桂在其督理御營的父親勸說下將圓圓留在京城府中以防同行招惹是非讓皇帝知道。
李自成打進北京后吳三桂的父親投降了起義軍陳圓圓被李之部下所掠。當吳三桂答應投降李自成時聞圓圓已被李之部將所佔衝冠大怒高叫「大丈夫不能自保其室何生為？」遂投降了清軍與農民軍開戰。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：「慟哭六軍俱縞素衝冠一怒為紅顏」
李自成戰敗后將吳之父及家中３８口全部殺死然後棄京出走。吳三桂抱着殺父奪妻之仇晝夜追殺農民軍到山西。此時吳的部將在京城搜尋到陳圓圓飛騎傳送自引吳三桂帶着陳圓圓由秦入蜀然後獨佔雲南。吳氏進爵雲南王后欲將圓圓立為正妃圓圓託故辭退吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒對吳的愛姬多加陷害冤殺圓圓遂獨居別院。圓圓失寵后對吳漸漸離心吳曾陰謀殺她圓圓得悉后遂乞削為尼從此在五華山華國寺長齋綉佛。
後來吳三桂在雲南宣佈獨立康熙帝出兵雲南16８1年冬昆明城破吳三桂死後陳圓圓亦自沉於寺外蓮花池死後葬於池側。直至清末寺中還藏有陳圓圓小影二幀池畔留有石刻詩。
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靈秀青蓮
——艷艷風塵董小宛
董小宛是明末有名的秦淮八艷之一董小宛名白一字青蓮別號青蓮女史她的名與
董小宛
字均因仰慕李白而起。她聰明靈秀神姿艷窈窕嬋娟為秦淮舊院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪紳商賈的明爭暗鬥。但這個流落風塵的女子鄙視權貴巧與周旋勇於鬥爭。而明末四才子之一冒辟疆富於才氣、風流倜儻兩人一見鍾情。冒辟疆容貌俊美風度瀟灑人稱「美少年」是復社中一位才子。
小宛入冒氏之門后與冒家上下相處得非常和諧。馬恭人（辟疆母）和蘇元芳（辟疆妻）特別喜歡小宛而小宛也很恭敬順從服侍她們比婢女還要用心。閑暇時小宛與辟疆常坐在畫苑書房中潑墨揮毫賞花品茗評論山水鑒別金石。小宛初進冒家仿鍾繇帖學曹娥碑每天寫幾千字既不錯字也不漏字。
小宛還曾代替辟疆給親戚朋友書寫小楷扇面。從前在蘇州的時候小宛曾經學過一段時間繪畫能夠畫小叢寒樹筆墨楚楚動人。她15歲時畫的《彩蝶圖》現收藏在無錫市博物館上有小宛題詞並有二方圖章印記還有近人評價很高的題詩。小宛的畫傳世絕少該圖是一幅難得見到的佳作。到如皋后她保持着對繪畫的特殊愛好時時展玩新得長卷小軸或家中舊藏。
小宛最令人折服的是把瑣碎的日常生活過得浪漫美麗饒有情致。小宛天性淡泊不嗜好肥美甘甜的食物。用一小壺茶煮米飯再佐以一兩碟水菜香豉就是她的一餐。辟疆飯量喜歡吃甜食、海味和臘制熏制的食品。小宛深知辟疆的口味她為辟疆製作的美食鮮潔可口花樣繁多。如釀飴為露酒後用白瓷杯盛出幾十種花露不要說用口品嘗單那五色浮動奇香四溢就足以消渴解酲。在喝茶方面小宛和辟疆有共同的嗜好。他們常常是一人一壺在花前月下默默相對細細品嘗茶的色香性情。
小宛經常研究食譜看到哪裏有奇異的風味就去訪求它的製作方法用自己的慧心巧手做出來。現在人們常吃的虎皮肉即走油肉就是董小宛的明因此它還有一個鮮為人知的名字叫「董肉」這個菜名雖然有些唐突美人但和「東坡肉」倒是相映成趣。另外小宛還善於製作糖點她在秦淮時曾用芝麻、炒麵、飴糖、松子、桃仁和麻油作為原料製成酥糖切成長五分、寬三分、厚一分的方塊這種酥糖外黃內酥甜而不膩人們稱為「董糖」現在的揚州名點灌香董糖（也叫寸金董糖）、卷酥董糖（也叫芝麻酥糖）和如皋水明樓牌董糖都是名揚海內的土特產。有人把董小宛和伊尹、易牙、太和公、膳祖、梵正、劉娘子、宋五嫂、蕭美人、王小余列為我國古代十大名廚恐不為過。
月色如水最為小宛所傾心。夏夜納涼小宛喜歡背誦唐人詠月及流螢、紈扇詩。為領略月色之美她常隨着月亮的升沉移動几榻。半夜回到室內她仍要推開窗戶讓月光徘徊於枕簟之間。月亮西去她又捲起簾櫳倚窗而望戀戀不捨還常常反覆迴環地念誦李賀的詩句「月漉漉波煙玉」。「我和你一年四季當中都愛領略這皎潔月色仙路禪關也就在靜中打通。」小宛就是這樣在自然平實的日常生活中領略精微雅緻的文化趣味在卑微的生命中企慕脫和清澄的詩意人生。
辟疆說自己一生的清福都在和小宛共同生活的九年中享盡。這清福也包括靜坐香閣細品名香。辟疆最欣賞「橫隔沉」這是一種內質堅緻而紋理呈橫向的沉香。小宛最珍愛東莞人視為絕品的「女兒香」他們還蓄有不少「蓬萊香」。辟疆曾從江南覓得一種味如芳蘭的「生黃香」他拿了一兩塊給廣東朋友黎遂球鑒賞黎遂球嘆為觀止。小宛還用從內府獲得的西洋香方子製作過百枚香丸。他們講究品香時的情調。寒夜小室玉幃四垂點燃兩三枝紅燭在幾隻宣德爐內燃沉香靜參鼻觀就好像進入了蕊珠眾香深處。
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桃花零落
——俠肝義膽李香君
在明末那個非常墮落的年代大部分的朝廷大臣麻木得已感覺不到他們所面對的局勢正
李香君
日益變得內憂外患。而南京秦淮河畔那一座座香濃衣翠的綉樓里卻生活着一群對明朝的前途甚感憂心的紅塵女子。
位於鈔庫街中段的媚香樓就是這些綉樓中的一座。它的主人歌妓李香君是一個家喻戶曉式的人物。其實在當時的秦淮八艷中李香君的名氣並沒有柳如是或陳圓圓那麼大。而現在漫步秦淮舊巷能找到的綉樓也只剩下這一座了。這是一座兩層高的綉樓樓梯狹窄行走的腳步聲透過樓板清晰地向上傳去。崇禎十二年的秋天年僅２1歲但已名聞四方的復社四公子之一侯方域剛從河南商丘來到南京便拋開即將開始的鄉試直接走上了這架暗紅色的樓梯。
那一年李香君正當十六歲花季妙齡「溫柔纖小才陪玳瑁之筵宛轉嬌羞未入芙蓉之帳。」她坐在綉簾掛落的花格窗前遙望着秦淮河她在等待她夢中的愛情。當侯方域驀然出現在她的面前時她一定感覺到了她所期待的姻緣已經來臨。這本應是一段才子佳人式的風花雪月只是可惜選錯了時代背景。隨着滿清鐵蹄的入關明朝大廈快地坍塌。朱氏親王倉皇南渡在一片烏煙瘴氣中在南京匆匆地成立了南明政權。
復社的死對頭阮大鋮抓住了這個機會從金陵的深巷中走了出來。他投靠南明佞臣馬士英出現在政治舞台的前台。阮大鋮本是一個被清流階層所唾棄的人物但他還是想改頭換面。於是他企圖用金錢收買侯方域來達到他個人的政治目的。這一伎倆很快就被才識過人的李香君識破。她堅決拒絕了阮大鋮的金錢誘惑並要求侯方域立即與之斷絕關係劃清界限。惱羞成怒的阮大鋮用卑鄙的手段進行報復。侯方域無奈揮淚離開了南京這段短暫的愛情也倉促地畫上了一個傷感的句號。
不管侯方域後來的表現如何應該說李香君在自己的愛情生活中是無可非議的。事後她還是在這座綉樓上對友人深深地感嘆道：「田公豈異於阮公乎？吾向之贊侯公子者謂何？今乃利其金而赴之是妾賣公子矣！」對愛情的追求如此堅貞且是生在一個秦淮歌妓的身上實屬難得。
清順治三年（公元16４6年）南京失陷南明成了一團歷史中的泡影。對於李香君來說她所生存的外部環境生了天翻地覆的變化她所追求的愛情最終也因侯方域的北返而破滅。這個在書本上被標榜為有報國之志的名士曾經的官宦子弟侯方域在政治氣節上並沒有堅守多久他於順治八年又參加了由清朝組織的科舉考試結果又一次以失敗而告終。在愛情生活上他也沒有像《桃花扇》中所寫在棲霞山與李香君重逢。再翻讀侯方域的人生歷程他應該是一個很失敗的人。
順治十二年（1655年）的暮春滿樹的桃花已經凋謝落紅遍地。李香君悄悄地合上了那把題有侯方域詩句的扇子凄切地收拾好行裝與過去訣別。她獨自來到棲霞山下在一座寂靜的道觀里出家為道士。史書言李香君后不知所終。
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橫波夫人
——俠骨芳心顧眉生
明末清初鼎鼎大名的「秦淮八艷」中顧橫波是地位最顯赫的一位她曾堂皇受誥封為
顧橫波
「一品夫人」柳如是陳圓圓亦有不及；同時她也是最受爭議的一位－－－－據說先有一位與她私訂終身的才子由於她的背盟殉情而死後來她那仕於明朝晚節不保的丈夫龔鼎孳每謂人曰「我願欲死奈小妾不肯何」儼然一個紅顏禍水不是害人性命就是毀人名節與多數人印象中「秦淮八艷」的俠骨柔腸深明大義迥然有異。著名史家孟森先生嘗作《橫波夫人考》一文對龔顧之人品大大不以為然認為夫婦二人皆是勢利無恥之徒利欲熏心之輩。曾被譽為「「禮賢愛士俠內峻嶒」的橫波夫人真就如此不堪嗎？
顧橫波生於161９年本名顧媚字眉生又名顧眉號橫波又號智珠、善才君亦號梅生人稱「橫波夫人」婚後改名徐善持上元(今南京)人。據《板橋雜記》記載顧橫波「庄妍靚雅風度群。鬢如雲桃花滿面；弓彎纖小腰支輕亞」她通曉文史工於詩畫所繪山水天然秀絕尤其善畫蘭花十七歲時所繪《蘭花圖》扇面今藏於故宮博物院中十八歲與李香君、王月等人一同參加揚州名士鄭元勛在南京結社的「蘭社」時人以其畫風追步馬守真(即出生較早的馬湘蘭也是秦淮八艷之一明代知名女畫家尤善畫蘭)而姿容勝之推為南曲第一。(南曲泛指賣藝不賣身的江南名妓)又精音律嘗反串小生與董小宛合演《西樓記》《教子》。
顧橫波居於眉樓「綺窗綉牙籤玉軸堆列几案；瑤琴錦瑟陳設左右香煙繚繞檐馬丁當」時人戲稱「迷樓」－－－－有人謂「迷樓」系指顧橫波風流迷人訪者無不神魂顛倒實屬望文生義。「迷樓」本系隋煬帝時建於揚州的別院因該處「曲折幽深閣樓錯落軒簾掩映互相連屬如仙人游」故名「迷樓」。以「迷樓」戲稱「眉樓」始作俑者的余懷系江南才士當時又正對橫波一往情深所言當為褒意指「眉樓」建築巧奪天工佈置匠心獨具觀之仿同仙境。此譽一出即不脛而走廣為延用。顧橫波個性豪爽不羈有男兒風在秦淮八艷中與柳如是較像時人嘗以曰「眉兄」呼之頗似柳如是之自稱為「弟」。但較之柳又多幾分任性嫉俗。
相傳當時的理學家黃道周(后抗清殉節於江西）嘗以「目中有妓心中無妓」自詡東林諸生乃趁其酒醉時請橫波去衣共榻試試他是否真有柳下惠的本事。這個傳聞未必盡實卻反映出時人眼中顧橫波不以世俗禮教為意的作風。她的這種我行我素毫不在乎世人眼光的作風恐怕是她後來能與江左才子龔鼎孳緣定三生比翼齊飛的重要原因然而她的備受爭議在某種程度上也是這種個性招來的惡果。顧橫波才貌雙絕有「南曲第一」之稱自然廣受風流名士們的青睞以致眉樓門庭若市幾乎宴無虛日常得眉樓邀宴者謂「眉樓客」儼然成為一種風雅的標誌而江南諸多文宴亦每以顧眉生缺席為憾。
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長齋綉佛
——長齋綉佛卞玉京
卞玉京名賽又名賽賽因後來自號「玉京道人」習稱玉京。她出身於秦淮官宦之家
卞玉京
姐妹二人因父早亡二人淪落為歌妓卞賽詩琴書畫無所不能尤擅小楷還通文史。她的繪畫藝技嫻熟落筆如行雲「一落筆盡十餘紙」喜畫風枝裊娜尤善畫蘭。1８歲時游吳門居虎丘往來於秦淮與蘇州之間是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞賽一般見客不善酬對但如遇佳人知音則談吐如雲令人傾倒。
卞賽曾與明末清初的著名詩人吳梅村有過一段姻緣。崇禎十四年春吳梅村在南京水西門外的勝楚樓上餞送胞兄吳志衍赴任成都知府在這裏他遇見了前來為吳志衍送行的卞賽姐妹看到卞賽那高貴脫俗而又含有幾分憂鬱的氣質不由想到江南盛傳的兩句詩：「酒壚尋卞賽花底出陳圓」。席間吳又對卞賽的文才進行了探試令吳不由傾倒以後二人交往頻繁感情漸深。後來吳在長干里寓所得到卞的一書簡知道卞想嫁給他心裏很矛盾。因吳聽到一消息崇禎帝的寵妃田氏的哥哥田畹最近來金陵選妃已看中陳圓圓與卞賽等。吳在權勢赫赫的國舅前膽怯了只在卞賽的寓所吹了幾曲子便凄然離去。
二年後卞賽嫁給了一諸侯因不得意遂將侍女柔柔進奉之自己乞身下在蘇州出家當了女道士依附於７o余歲的名醫鄭保御鄭築別宮資之。卞賽長齋綉佛持課誦戒律甚嚴為報鄭氏之恩用三年時間為鄭氏刺舌血書《法華經》
此時吳梅村當了清朝的官心情頹傷。順治七年的一天卞賽在錢謙益家裏看到了吳的《琴河感舊》四詩方知吳對她的思念。數月後二人在太倉終於相見卞賽為吳氏操琴吳感懷不已寫了《聽女道士卞玉京彈琴歌》贈之詩中道出了卞在這十年中的情景點出了清軍下江南、玉京「弦索冷無聲」一派凄涼狀況。卞賽後來隱居無錫惠山十餘年後病逝葬於惠山柢陀庵錦樹林。
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紅淚沾衣
——風流女俠寇白門
寇白門名湄字白門是明末清初的秦淮八艷之一。《板橋雜記》曰：白門娟娟靜美；跌
寇白門
宕風流能度曲善畫蘭相知拈韻能吟詩然滑易不能竟學。正由於白門為人單純不圓滑而決定了她在婚戀上的悲劇。
崇禎十五年暮春聲勢顯赫的功臣保國公朱國弼在差役的護擁下來到了鈔庫街寇家幾次交往後白門對他留下了良好印象斯文有禮溫柔親切所以在朱氏提出婚娶時便一口同意。是年秋夜17歲的寇白門濃妝重彩地登上了花轎。明代金陵的樂籍女子脫籍從良或婚娶都必須在夜間進行這是當時的風俗。朱國弼為了顯示威風和隆重特派5ooo名手執紅燈的士兵從武定橋開始沿途肅立到內橋朱府盛況空前成為明代南京最大的一次迎親場面。
朱國弼實際上是一個圓滑狡黠的官僚他迎娶寇白門是一時的需要數月後他那儇薄寡情便漸暴露遂將寇氏丟一邊依舊走馬於章台柳巷之間。1645年清軍南下。朱國弼投降了清朝不久入京師又被清廷軟禁。朱氏欲將連寇白門在內的歌姬婢女一起賣掉白門對朱云：「若賣妾所得不過數百金……若使妾南歸一月之間當得萬金以報公。」朱思忖后遂答允寇白門短衣匹馬帶着婢女斗兒歸返金陵。寇氏在舊院姊妹幫助下籌集了2oooo兩銀子將朱國弼贖釋。這時朱氏想重圓好夢但被寇氏拒絕她說：「當年你用銀子贖我脫籍如今我也用銀子將你贖回」當可了結。
寇氏歸金陵後人稱之女俠她「築園亭結賓客日與文人騷客相往還酒酣耳熱或歌或哭亦自嘆美人之遲幕嗟紅豆之飄零」。后又從揚州某孝廉不得意復還金陵最後流落樂籍病死。當時文壇祭酒的東林領袖錢謙益作《寇白門》詩追悼曰：「寇家姊妹總芳菲十八年來花信迷今日秦淮恐相值防他紅淚一沾衣。叢殘紅粉念君恩女俠誰知寇白門？黃土蓋棺心未死香丸一縷是芳魂。」
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清雅幽蘭
——靈秀多才馬湘蘭
馬湘蘭(15４８——16o４)可以稱為明代的女詩人、女畫家。據《秦淮廣記》載她
馬湘蘭
名守真字湘蘭小字玄兒又字月嬌因在家中排行第四人稱「四娘」。她秉性靈秀能詩善畫尤擅畫蘭竹故有「湘蘭」著稱。她相貌雖不出眾「姿如常人」但「神情開滌濯濯如春柳早鶯吐辭流盼巧伺人意」。
馬氏在繪畫上造詣很高當年曹雪芹的祖父曹寅曾接連三次為《馬湘蘭畫蘭長卷》題詩共７句記載在曹寅的《棟亭集》裏。《歷代畫史匯傳》中評價她的畫技是「蘭仿子固竹法仲姬俱能襲其韻」。在北京故宮的書畫精品中也間雜着馬氏的蘭花冊頁著獨異的光彩她的繪畫在國外一直被視為珍品。在文學上馬氏亦頗具才華曾撰有《湘蘭子集》詩二卷和《三生傳》劇本。馬氏多才多藝還通音律擅歌舞並能自編自導戲劇。在教坊中她所教的戲班能演出「西廂記全本」隨其學技者備得真傳。
馬氏生長於南京自幼不幸淪落風塵但她為人曠達性望輕俠常揮金以濟少年。她的居處為秦淮勝處慕名求訪者甚多與江南才子王稚登交誼甚篤她給王稚登的書信收藏在《歷代名媛書簡》中。在王稚登７o大壽時馬氏集資買船載歌妓數十人前往蘇州置酒祝壽「宴飲累月歌舞達旦」歸后一病不起最後強撐沐浴以禮佛端坐而逝年5７歲。馬湘蘭為王稚登付出了一生的真情自己卻像一朵幽蘭暗自飲泣暗自吐芳馬氏死後葬在其宅第今白鷺州洲公園的碧峰寺附近