第六十二章 議決機制

第六十二章 議決機制

十二月初一,趙然來到白馬院的議事堂,參加他履任方丈之後的第一次三都議事。

監院袁灝帶領眾人在議事堂外等候,親自將趙然迎入議事堂中,然後各自入座。

議事堂不大,也就是普通兩丈見方,趙然和袁灝一左一右,並座於上首,下面是三都,以及列席議事的知客、高功和巡照三位執事。單就三都議事的參與者而言,七人中只有監院袁灝和都廚雷善來自官府,顯示了道門在其中所居的主導地位。

袁灝當先笑道:「方丈新到紅原,便埋首於文書檔籍之中,又不辭辛苦下鄉察訪,真乃吾輩楷模。」

趙然擺手:「不過是了解情況而已,坐在這個位置上,時刻如履薄冰,戰戰兢兢,就怕自己拍腦袋做決策,到時候苦了的還是百姓。虛言不必多說,咱們就開始吧,貧道是白馬院的新丁,還是你們主說,我主聽。」

袁灝道:「方丈客氣了。」咳了一聲,開始議事。

「諸位,今日商議的,共有三件事。先說第一個,范高功,你來說?」

高功范致節道:「方丈來紅原之前,應永鎮靈蛇院曾監院之邀,我和聶都講前往靈蛇院,與靈蛇院同道交流道法,聶都講在靈蛇院經堂宣講《玉皇經》,得到靈蛇院同道們的高度讚賞,許多靈蛇院道友都來向聶都講請教疑難。」

都管谷騰豐、都廚雷善等都出言恭維了兩句,袁灝和趙然則都向他微笑點頭。

都管聶致深微微頷首,道:「過譽了,致節過譽了。」

范致節續道:「靈蛇院舉辦的法會交流很成功,藩州飛龍院也打算辦一次法會,前日收到了飛龍院來書,法會定於本月初六,邀請咱們白馬院派人前往。」

趙然問范致節:「范高功有什麼建議?」

范致節道:「我的建議,既然飛龍院來書特意邀請,咱們就派人去,也是一個相互交流切磋的好機會。若是方丈能夠帶我等前往,那肯定是最好的。」

趙然轉頭問都講聶致深:「說到道法功課,這是你的當管之列,你的意見?」

聶致深道:「聽憑方丈吩咐,怎麼都可。方丈若是讓我去見識見識,那我就去聽一聽,方丈若是讓我留下,我就沉下心來做做功課。」

趙然又看向監院袁灝和都廚雷善、都管谷騰豐。三人都點了點頭,等候趙然啟動議決機制。

今年七月,總觀下達了兩份極為引人注目的詔令,其一是《館閣修士選任十方叢林詔》,選定了天下二十個縣院為試點,由其當管的道館修士出任方丈,川省明確了兩個試點縣份,一為谷陽縣無極院,二為紅原特別佈道區白馬院。

其二是《三都議事程范》,這是對選拔館閣修士出任十方叢林方丈后的補充規範,其中明確了三點,一是不經三都,不得為監院,相當於廢除了監院從知客、高功或者巡照中選拔的潛規則;二是明確方丈參與三都議事,擁有一票投票權,改變了過去「三都議事不決問方丈」的慣例;三是劃分了方丈和監院的職責。

這份《三都議事程范》基本上以趙然當初的建議為藍本,只在細節上進一步完善和微調。但其中有一點很重要的細節,是趙然之前沒有提到過,但是由總觀下文確認的,那就是提議權在監院,而議決機制則由方丈主持。

也就是說,什麼事情可以拿到三都議事上討論,由監院說了算,而討論之後是否予以投票通過,則由方丈說了算。

換句話講,三都議事的時候,監院交待「今天我們討論幾件事,這幾件事是什麼什麼事」,而方丈則說,「對於這件事,我們開始投票議決,對於那件事,我認為還可以慎重考慮,下回再議。」

趙然能夠理解這條規定背後的意味,那就是相互制衡。但他今日忽然發現,自己目前所在的白馬院,這條規矩卻給他帶來了一個巨大的好處。

因為監院袁灝和都廚雷善都是由官府選派來的,對道門的事務不太了解,或者說就算了解也了解得不夠深入,因此,在對佈道事務進行投票的時候,他們九成的幾率會以自己為風向標。而在民生政務上,自己也絕對不是門外漢,比起其他方丈來說,能夠更大程度的參與其中。

如此一來,白馬院就會逐漸演變為由方丈負責的三都議事機制!

趙然忽然想通了這一點,於是試着主持了第一次議決。

「多與外院交流道門經義,可以增長我們的學問、開拓我們的眼界,這是好事。但我初來紅原,很多情況還不了解,這次法會就不去了,建議委託聶都講和范高功二位,代表我們白馬院去藩州。如果沒有別的意見,咱們現在就議決。」

趙然高高舉手:「我同意。」

監院袁灝也立刻道:「同意。」看了看趙然舉起的手,也遲疑着舉了起來。

都廚雷善道:「我同意。」先舉了左手,然後立馬又換成右手。

都管谷騰豐也舉手同意。

都講聶致深點頭:「同意。」但他很矜持,沒有舉手。

全票通過,趙然向袁灝和雷善微笑,心道果然如此。

第二件事,是袁灝提出來的,由雷善補充。白馬院已經在內地招不到流民了,川西總督府今年招募了一批,特意分給紅原二百餘人,這些人月底前就要到達紅原。

雷善建議,將這些即將抵達紅原的百姓安置在離城最近的一處廢棄村落中。

谷騰豐繼續百無聊賴的點頭,聶都講皺眉深思,其後在問及他意見時,他卻沒什麼可說的,同樣是點頭。

袁灝又問參與議事的三位執事,除了巡照想說未說之外,知客和高功都表示沒有意見。

在趙然看來,這就是如今白馬院的現狀,在民生政務方面,道門出身的道士基本都不懂、不關心,在佈道事務上,官府出身的道士同樣不懂、不關心,故此在三都議事中就呈現出了這麼一個割裂的現象。

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