第十七章 三本道書

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趙然先將《上清訣》翻開，這是一部專講如何吞吐納氣的道書，按照小卓師叔信中所言，功法沒有好壞之分，學之深淺，全看個人造化。所謂造化，其實是七分機緣、三分努力的意思。也就是說，哪怕《上清訣》這種最基礎的道門功法，如果修鍊之人剛巧適合，又頗為勤奮的話，同樣可以修鍊至極深處，成就合道之最高境界。

趙然略一掃過，便知道這其實就是大卓、小卓師叔在長蟲山傳授給自己的那部功法，只不過書中空白處密密麻麻用蠅頭小楷寫滿了批註和心得。趙然不得不再次感謝兩位師叔的好意，只可惜他完全沒有吞吐吸納天地靈氣的能力，煉不了炁，這部功法於他而言，和廢紙沒有什麼區別。

又翻開《正一符法》，稍一研讀，立時大喜！

所謂符籙，即道與炁相合，通過符文的方式行法。符文從形式上而言大致分為復文、雲篆、靈寶符、符圖，復文就是兩個以上的字元組合，雲篆就是雲氣變幻的形狀，靈寶符是一些由圈點線構成符文，上述符文中再加上神仙的畫像，就是符圖。

從功效而言，無外乎真邪驅鬼、招神請將、消災解厄、征戮殺伐等等。

趙然在無極院經堂的時候，多次下山主持或參與齋醮科儀，使用過很多符籙，但絕大部分都沒什麼功效。之所以如此，是因為無內煉之法。想要煉製一張有效的符籙，除了材料之外，最重要的就是以內煉之法對符籙注入炁，所謂「符無正形，以炁而靈」。符籙寫得歪歪扭扭不成模樣都沒關係，只要有炁注入，就能引導符籙發生功效。

內煉注炁又分三種境界：祖氣、天罡、金光三層，由先而後，一層比一層厲害。同樣一張符籙，以天罡之境內煉注炁，其效遠超祖氣之法，如果內煉境界達到了金光層次，符籙就算再尋常。其功效也極為強悍。

《正一符法》**包含七十二種最基礎也最常用符籙，分為九階，每階八種符法，正對應道士、羽士、黃冠、法師、**師、鍊師、大鍊師、真人、天師九階。

看到這裏，趙然不禁瞠目結舌：乖乖，這本《正一符法》居然可以一直使用到天師之階，難道道門就如此輕易的任憑最高層次法術流傳開來而不稍加限制嗎？在疑惑且患得患失之間，趙然快速翻看到了道書的最後一部份。心中那點喜不自勝的火花如同被冷水澆頭一般，當即熄滅。

趙然再一次對符籙二字有了更深的認識：符和籙不是一回事！符就是符文。這個沒錯，可籙，卻是需要配授的，如果說符文是行法的依託，那麼寶籙，就是行法的資格。也就是說。想要煉製一張符籙，光知道符文的煉製方法是不行的，找來了合適的材料，以正確的方式完成寫符，寫符的過程中成功地內煉注炁。這些步驟都沒有一絲差錯，好吧，你以為這張符籙可以使用了么？那麼你就大錯特錯了！如果你沒有經過道門的授籙儀式，不具備籙職，那麼你煉製的這張符籙就不會生效！

籙職是什麼？籙職就是道門修士的階別，也就是從道士直到天師這九個階別。趙然一直以為這不過是道門給予修士的榮譽性稱號，或者說是道門對修士修為的一種人為劃分，直到今天，他才知道，原來這一切沒那麼簡單。

趙然起初很難理解，為什麼搞個儀式、授個籙職，就能夠讓符籙生效，反之則不能。於是他又從頭到尾再次仔細閱覽了一遍《正一符法》全文，這回連批註和心得都沒放過，看完之後，他隱隱有所領悟，看來道門的科儀並非僅僅是一種形式，至少這種形式是真實有效的，通過科儀這一形式，可以和道門諸祖、天界諸仙進行某種方式的溝通，從而賦予溝通者某種神奇的力量。

他不禁想起以前在縣中各處主持齋醮科儀的那段日子，此刻回想起來，不覺間汗顏無比——當時的自己還真是無知者無畏啊。

好吧，現在的問題是，趙然連最基本的「道士」這一籙職都沒有，他煉製的符籙依然沒用。懷着忐忑的心情，趙然迅速往後看去，終於看到一行批註，墨跡明顯是新近留下的，小卓師叔說，讓趙然先學習煉製第一階的八個符籙，待他們回來以後，爭取讓趙然參加華雲館的授籙儀式。當然，前提是趙然必須達到授與「道士」籙職的條件。

什麼樣的條件可以授予「道士」這一籙職呢？道門修行講究四大步，即練精化氣、鍊氣化神、煉神返虛、煉虛合道，其中第一步練精化氣又分兩個步驟，當元精於炁相合，化為輕無的精炁時，可授羽士籙職，或稱入羽士境，當精炁化為丹胎時，可授黃冠籙職，或稱入黃冠境。

而於此之前，必須先做好吞吐吸納的功夫，使體內的炁達到一定程度，也就是感受到氣海腫脹的時候，便算入了道士境，可授道士籙職。

趙然現在修鍊的是《先天功德經》，培育功德力，並非吸納天地靈氣中的炁，他不知道自己這麼修鍊是否會如道門修鍊境界中所描述的感受和情形一致。但《先天功德經》也說得很明白，修鍊的進度也同樣分為練精化氣、鍊氣化神、煉神返虛、煉虛合道四個大步驟，既然如此，趙然滿懷着希望推測，但願自己的修鍊能和「傳統意義」上的修鍊相吻合吧。

將《正一符法》放諸一邊，再翻開《制器譜》。

同樣是一本制器方面的入門書籍，沒有什麼大道理好講，更沒有什麼總訣之類的東西，直接羅列了三十六種常用法器的煉製方法，包括劍、印、尺、帕、索、砂、網、瓶等等種類。每一種都有三、四個例子。比如一把飛劍，從材料選擇到配方，再到煉製、溫養、開鋒、印入意識等等，每個環節都講得很清楚。趙然之前獲賜的五行神陣陣盤的煉製方法並沒有，但其中每一樣法器都可以參考書上所列的某種法器來煉製。

最讓趙然歡喜的，是書後附有辭解，也就是名詞解釋。這一回，趙然終於搞明白了什麼是「半陰之火」，什麼是「龍虎相濟」。

從頭看到尾，並沒有發現煉器需要籙職的說法，這讓趙然大大鬆了口氣，如果煉器也要籙職的話，他恐怕會被氣得吐血。

趙然現在既可以研習符籙，又可以學着制器，生活一下子充實起來。因為有了羊馬驛、劉庄驛和慈善堂三大常設的救助站，每日都有相當穩定的功德力培育生成，所以暫時可以不去操心這些打基礎的「俗務」，於是接下來，便一門心思開始修行。

趙然將方堂的一應瑣事扔給了蔣致恆，上午修行符籙製法，下午試着煉製法器，晚間靜坐觀想朱七姑傳授給他的內息觀圖以恢復白天耗損的法力，同時抽空將功德力轉化為自身的法力。

蔣致恆身為方堂堂主、趙然的副手，對趙然的行為百思不得其解。起初被直接排除在方堂事務之外，幾乎被邊緣化，其後又忽然全盤接過了方堂事務，重獲「大權」，起落之間被趙然揉搓得不爽不舒服斯雞，當真是冰火兩重天。不過經歷了向無極院監院及三都等高層「申訴」的過程之後，他已經切實了解到趙然的威懾力，所以不敢有什麼怨言，只能滿腹疑竇中重新接過了方堂的指揮棒，而且盡心做事，生怕被趙然找出自家的破綻來。

只是他的這番複雜心思全然入不了趙然的法眼，現在的趙然「志向遠大」，全身心投入到了一個修士應該做的「正事」上，算是揭開了他道門生涯的新篇章。