第二十章 致命的游擊（2）

****新的命令

劉邦和夏侯嬰從北門逃出后，快馬疾馳，向北渡過黃河。

他們的目的地就是?武，那兒有韓信和張耳的部隊。

這是一個規律，每當大叔落難的時候，他就會到屬下那兒去串門，而且誰那兒的土特產（軍隊）多，他就往誰那兒竄。

上次滎陽落難，他就到英布所在的成皋那兒竄，現在他和英布都成了乞丐，乞丐是不會到乞丐家串門的。

放眼漢軍，也就韓信和張耳比較富裕了，作為乞丐，不上你家串門那是沒有天理。

可是，張耳是自帶資產來投靠的諸侯王，要大規模動用他的資產有點難下手。

韓信的資產按理完全就是他老劉的，因為韓信管理的公司（軍隊）百分之百由他注資，該同學純屬他聘任的席執行官（ceo），可韓ceo比較有個性，一向喜歡敲老闆的竹竿，他拎不清自己的位置，就老想着侵吞「國有資產」（漢國的國有資產當然就是他老劉的私產了）。

所以，這次串門的難度不小，必須智取。

最好就要出其不意，剝奪他們的兵權。

你看看人家劉邦大叔，在逃亡中，一邊要躲避項羽城管的嚴密盤查，一邊還要想這些歪七歪八的鬼點子，容易嗎。

到達?武的時候，天色已晚。

這個時候，正是韓信和張耳活蹦亂跳、頭腦清醒的時候，此時去他們的軍營要兵權，時機不好。

所以，今晚就不去了。

必須住店。

星級酒店那是萬萬不能去的。

因為項羽的城管早就派出便衣在那兒「守株待兔」了，自投羅網的傻事那是萬萬干不得的。

黑店倒是可以湊合湊合（但那種專做人肉叉燒包的除外）。

他們找的也就是現在那種「汽車旅館」之類的小旅社吧。

第二天，大叔起得比「周扒皮」還早。

但他沒有學「周扒皮」同學**叫，而是直接披着星星戴着月亮上路了。

（滄海按：據說，周扒皮半夜雞叫的故事完全屬於藝術加工，那就說明，周同學一直是被冤枉的，果真如此，那我就要很不好意思地再「冤枉」他一次。）

劉邦和夏侯嬰抵達韓信軍營的時候，天還剛麻麻亮。

軍營的衛士攔住了他們。

說你們兩位什麼的幹活，大清早就來闖軍營，是不是活得不耐煩了。

劉邦沒有動怒，也沒有泄露自己的漢王身份，狡猾的大叔明白，如果自報家門，那就要打草驚蛇了。

劉邦說，請讓我們徑直進入軍營，因為漢王使者有要事相見。

通報那事就免了，事情太緊急，這一程序註銷。

說完就掏出漢王手諭，上面蓋着鮮紅的王印，衛士只能跪拜迎請了，哪敢再搞什麼盤查。

然後劉邦和夏侯嬰就以欽差大臣的身份大搖大擺地進入軍營了。

劉邦和夏侯嬰沒有進入軍營的議事大廳，而是直接闖入了韓信和張耳的卧室。

此刻，韓信和張耳還在做夢。

在睡夢中，劉邦已經奪取了這兩個人的印信和兵符。

就在前一剎那，他們兩位都是富翁，而劉邦只是一個躲避項羽城管的乞丐（流浪漢）。.

而當韓信和張耳醒來的瞬間，劉邦已然變成了富翁，而這兩位可憐兮兮的同學卻很不幸地淪為了乞丐。

看起來，乞丐和富翁身份的轉換，只需要一場夢就可以完成。

而這一場夢足以彰顯劉邦的智慧。

有人以為劉邦有用人的智慧，這不錯，但認為這位大叔僅僅會用人，那就大錯特錯了。事實上，劉邦的智慧非常全面，他不僅可以識別他人的智慧，自己也是充滿智慧的。

韓信和張耳起床后，才知道漢王已經駕臨，他們大為吃驚。

然後他們就現他們的印把子丟了。

再然後，他們又現印把子沒丟，只不過是拿在了劉邦的手上。

真正的雷霆出擊。

劉邦大叔把玩權術上升到了玩魔術的境界。

服了你了，你簡直比劉謙還要劉謙。

劉邦以漢王身份手持韓信、張耳的兵符，召集將領們開會，重新安排了他們的職務（這一招就叫摻沙子，省得你們搞幫派主義）。

開完大會再開小會。

參加會議的只有四人。

會議主持人：劉邦。

重要參加人：韓信、張耳。

會議記錄：夏侯嬰。

會議性質：動員大會。

先，劉邦以最高領袖的身份分析了天下的大勢，他說，同志們，為了從多方面拖住項羽的後腿，必須馬上開闢第二戰場。

開闢第二戰場有兩個目的：一是吸引和分散項羽的軍力，為我主持的第一戰場緩解壓力；二是拓展漢國的國土，只要復興基地強大了，我們就能夠征更多的子弟兵，搞到更多的錢糧，為持續作戰乃至打敗項羽積蓄雄厚的力量。

領袖高屋建瓴，韓信和張耳兩同學當然只有報以熱烈的掌聲了。

鼓完掌，劉邦大叔又繼續「時事開講」了，他說：

你們要揚我軍一貫艱苦奮鬥的良好作風，要端正思想，依託中央的開明政策，不等不靠，自募資產，自我展，務必要自強不息，破除依賴思想。

張耳同志，你來看（估摸著要掏出一張地圖），趙地幅員是如此遼闊，裏面的資源和兵源何其豐富，不要等了，你作為趙王要深入腹地，儘快籌集到更多的士兵和糧草，支援前線。

（張耳忙說，領導英明，我這就去辦。）

韓信同志，你也過來，你看，齊地的資源更在趙地之上，如果你能沿途招兵買馬，北上攻略齊國，你將建立萬世不朽的功業，也將留名千古了，你來到漢國，官拜大將軍，不就是要建立這等功業嗎？不要猶豫了，馬上行動起來！我雖然奪了你的軍隊，但會留下一部分人馬作為你的「啟動資金」，張耳也會從後方對你提供支持，我現在就任命你為趙國的丞相，你即日開拔軍隊，馬上揮師北上略齊，聽懂了嗎？

（韓信忙說，懂了，懂了，受教育了！）

「弱者等待機會，強者創造機會。」――居里夫人

「要收的莊稼多，作工的人少。所以你們要請求莊稼的主人，打工人出去收他的莊稼。」――耶穌（《馬太福音》9：37―38）

領袖是要有哲學高度的，居里夫人和耶穌的這兩句名言就是劉邦在動員大會上所鼓吹的精神綱要。

這就是使命的驅使和宣示。

有關使命的宣示，《聖經》上還有一段極其美好的話：

「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我吩咐你們的，都教他們遵守，我就與你們同在，直到世界的末了。」（《馬太福音》28：17―2o）

這個精神高度就更不得了了，如果達到這一點，就是神，而不是人了。（所以，耶穌不用刀劍，只用話語，就征服了整個世界。）

劉邦是人，當然達不到這個高度。

但這不要緊，他的敵人不是耶穌，而是項羽，只要他的哲學高度贏過項羽，那就好了。

劉邦主要活在物質世界裏，耶穌主要活在精神世界裏，但我現他們中間的某些類比關係很有趣味，我常常想，如果劉邦就是耶穌，那麼誰才是他的「保羅」呢？我感覺，韓信有點保羅的影子。

他們都是幫助領袖開疆拓土的行動派牛人。